10.2.2独树一帜的巴蜀禅学在线视频

下面 我们要来谈一谈

唐代巴蜀禅宗的盛况

南北朝初期

印度达摩祖师来到中国

被后世尊奉为禅宗初祖

达摩五传至神秀

慧能 分裂为北宗渐派和南宗顿派

世称 南能北秀

由于南方人文化程度普遍不高

容易接受南宗不立文字

顿悟成佛的教义

再加上安史之乱以后

北方残破 南方繁荣

经济重心逐渐南移

所以在晚唐至五代时期

南宗顿派压倒了北宗渐派

成为中国禅宗的正统

在这一发展过程中

巴蜀地区始终作为禅宗的重镇

不断涌现出一代代禅门宗师

为佛教的彻底中国化

做出了不可磨灭的贡献

例如 宗密《禅源诸诠集都序》

列举了十大禅宗派别

洪州 菏泽 北秀

南诜 牛头 石头

保唐 宣什 天台和稠那

其中天台和稠那不属于禅宗

其余八家四川就占了五家

洪州 荷泽 南诜 保唐和宣什

可见当时巴蜀禅宗的声势和实力

所以 佛学界有

言蜀者不可不知禅

言禅者尤不可不知蜀的说法

下面我们重点介绍唐代的

南诜 保唐 洪州三家

智诜是巴蜀净众保唐禅派的开山祖师

俗姓周 是汝南人

今天属于河南驻马店市

因为智诜有亲戚入蜀为官

他也跟随至蜀

十三岁出家

师从当时在成都的玄奘学习经论

后来舍弃经论

转投禅宗五祖弘忍门下

据《景德传灯录》说

五祖既传法六祖慧能

而又别传智诜

弘忍死后

智诜返回蜀地

住在资州德纯寺

就是今天四川内江市资中县

据敦煌发现的《历代法宝记》记载

武则天从六祖慧能手里

取得了佛教圣物木棉袈裟后

在宫中设立佛事修行的场所内道场

请来五祖弘忍座下的十大弟子一起供养

智诜也在其中

有一天 武则天问这十大禅师

说和尚等有欲否

意思是 各位高僧大德

你们还有七情六欲没有

众禅师都说自己无欲

只有智诜说自己有欲

武则天听了觉得很纳闷

出家人本应该无情无欲

怎么你还有欲呢

智诜说

生则有欲 不生则无欲

意思是 人活着就有欲

只有人死了才无欲

武则天觉得智诜讲了一句天大的实话

是一名真正的得道高僧

于是将木棉袈裟赐予智诜

认可了他作为禅宗六祖的地位

后来 智诜带着木棉袈裟回到资州

将袈裟传给了处寂

处寂又传给了无相

无相 原是新罗国王的第三子

唐代的新罗在今天的朝鲜半岛

无相俗姓金

号称金和尚

他最初在新罗郡南寺出家

开元十六年到达长安

曾经受到过唐玄宗的召见

后来云游到资中

在处寂身边学法

处寂将衣钵传给了他

开元二十七年

章仇兼琼镇蜀

礼请无相到成都弘法

无相在成都募建了净众寺

成为蜀地禅宗净众派创始人

无相在成都传法二十余年

据《历代法宝记》记载

无相

高座说法 先教人引声念佛

尽一气念 声绝停念

引声念佛是无相禅法的外修方式

指配上曲调吟唱阿弥陀佛的名号

相传极乐世界的水鸟

树林皆有念佛之声

从而获得启示

发明了这一方法

尽一气念 声绝停念

大概相当于今天男高音的打嘟训练

唱完以后

还要说 无忆 无念 莫妄这六个字

这是无相的内修法门

无忆是持戒

无念是禅定

莫妄是智慧

这三种修炼可治贪 嗔 痴三毒

无相的弟子无住 是凤翔郿县人

今天的陕西眉县

俗姓李 最初在太原府剃度出家

天宝八年受具足戒

后来得知金和尚无相禅师

有内修法门

决定前往礼拜

乾元二年

他到达成都净众寺

正好遇到无相开法会

无相在说法时高声叫道

缘何不入山去 久住何益

无住默默地接受教示

前往茂州

今天的四川茂县

入山禅修

无相悄悄派人将衣钵传给他

后来无住在成都保唐寺宣传顿教

教化大行

后世称其法系为保唐宗

无住曾为三宝作出新的解释

他说

知法即是佛宝

离相即是法宝

无为即是僧宝

也称自性三宝

这是保唐宗的一大特色

以上是巴蜀禅宗最早的一派

净众-保唐派

下面我们要谈一谈

巴蜀禅宗影响最大的一派

洪州宗

马祖道一 俗姓马

是汉州什邡人

也就是今天四川什邡市

他13岁在什邡罗汉寺出家

18岁到资州德纯寺智诜的弟子

唐和尚处寂法师的地方剃度修行

21岁到成都净众寺

金和尚无相法师处修行

23岁在渝州

今天的重庆

圆律师处受具足戒

开元年间

他到达南岳衡山拜访怀让禅师

跟随怀让学法十年

怀让是金州人

今天的陕西安康

因为金州在秦岭以南

以唐代的地域观念来看

金州是属于蜀地

所以怀让也算是蜀僧

马祖道一是地地道道

由巴蜀禅师培养出来的弟子

大历六年

马祖来到了洪州

也就是今天江西南昌

驻锡开元寺

开创了著名的洪州宗

禅宗自此大行于世

那么 马祖道一

为什么在禅宗史上影响这么大呢

首先 在理论上

他提倡平常心是道

认为无造作 无取舍

无断常 无凡无圣

这就是平常心

其次 在传法上

他创立了机锋

这一独特的形式

用一种深沉 灵动 幽默 反诘

甚至非逻辑的语言形式

促使人猛然省悟

此外 他经常用拽鼻 吹耳

踏胸 对打 互骂的方式

来对待僧徒的提问

前来参学的僧徒由于受到突然的打击

或者粗暴的对待方式

会激起深刻的反省

起到振聋发聩的效果

最后 马祖还创立了丛林制度

由于禅僧每日外出化缘乞食

生活多有不便

更与禅宗所要求的静修背道而驰

因此 丛林以禅堂为中心

不供佛像 不拜祖师

垦荒种地 自给自足

这种农禅并重的修行家风

更符合中国的国情

为佛教中国化迈出了重要的一步

这就是为什么马祖道一当和尚

从不念经 从不打坐

整天呵佛骂祖

打踏僧徒

却被尊崇为一代宗师的原因

总的来说

巴蜀禅系渊源有致

源远流长

始于五祖弘忍的弟子智诜

在资州德纯寺创净众-保唐禅系

他是巴蜀禅系的开创者

中间经过处寂 无相

无住 到马祖道一

巴蜀禅系正式形成

马祖道一不仅是

巴蜀禅系最重要的奠基者

而且是弘忍以来

中国禅宗生活化的奠基者

他上承净众-保唐

南岳怀让

下传西堂智藏

是禅宗的会通者

他以平常心是道传法

首创农禅实践

首建丛林制度

从禅入净

使禅宗生活化 人间化

以便捷禅法推动了大众的信仰

如果说六祖慧能

为中国化禅宗开宗立派

那么 马祖道一

就起到了发扬光大的作用