当前课程知识点：中国民俗文化赏析 > 第七章 多姿多彩的家园——居住建筑民俗 > 7.2 居住建筑民俗的文化内涵 > 7.2 居住建筑民俗的文化内涵
同学们
大家好
本节课我们介绍居住民俗的文化内涵
居住惯制
居住惯制是指各国
各地区
各民族的人们
在居住中所反映出来的一系列风俗习惯
是由家庭关系
房屋结构
传统习惯等诸多因素相互影响
相互作用而形成的一个复杂的综合体系
这种居住的风俗习惯
主要体现在以下几个方面
火塘的作用
火是人类文明的标志
火在人类的生活中
占有重要的地位
火神崇拜和有关火的种种神话与传说
足以说明这一问题
同时
在居住民俗中
有关火的设置和有关火的种种禁忌
也是有力的证据
火塘是家庭生活的中心
人类自从引来和保存了火种之后
便在居住的处所
燃起了长年不息的火堆
用于烧烤食物
照明取暖
防御野兽
这样 不仅增强了人们的体质
而且能突破一些自然的限制
扩大人们的活动范围
正因为火有如上功用
所以在家庭的日常生活之中
火塘便成了家庭饮食 取暖
议事 睡眠的中心场所
火塘边的座次的区别
火塘边的座次 睡次有着严格的界定
不能逾越
瑶族男尚左 女尚右
长者坐上首 晚辈坐下首
云南的普米族在火塘周围设铺
左侧为男铺 右侧为女铺
互不逾越
火塘是神圣的地方
在火塘的上方一侧
是供家神 祖先神的地方
任何人不允许触动
平时不许从火塘的上方跨过去
不准用脚蹬火塘里的三角架
不许用刀 剑等利器捅火
不准将水泼入火中
住房的分配
住房的分配是居住惯制中一个重要内容
它体现着家庭成员之间的尊卑
长幼关系
不同辈分的人
占据着不同的住室和位置
由于居住类型的不同
因而住房的分配也存在一些差别
比如 东北地区的满族
一般有两间正房
外屋是厨房
里屋有三铺炕
南北西三面炕构成“匚”字型
俗称万字炕
西炕为贵
供奉祖宗牌位
家中来贵客住西炕
北炕为大
家中长辈多住北炕
南炕为小
小字辈的姑娘和媳妇住南炕
公房
公房是另一种特殊形式的住房分配
这是一道独特的景观
它保持了原始社会的生活习俗
云南彝族男女青年十六七岁
以后就不再住在家中
而是和一些年龄相仿的同性青年住在一起
男青年住的房子称“男公房”
女青年住的房子
称“女公房”或“姑娘房”
一般尽力按血缘关系同室而居
每所公房少则二三人
多则一二十人
一天劳动结束后
女青年在自己公房燃起火灶里的火
坐在火堆旁聊天
等待男青年的光临
届时
男青年带着三弦 二胡
月琴等乐器踏歌而来
但是 男青年绝对不能到
与自己有血亲关系的女青年公房去玩
也不能邀请她们到自己的男公房来玩
人畜分居
人神有别
畜圈的修建因地而异
牧业民族修大型畜圈 围养牲畜
家畜 家禽一般在住宅旁修圈
或将住室的一部分划为畜圈
如在干栏式住宅中
其上住人
其下圈养牲畜
人畜之间存在巨大差别
同样人神之间也有明显的界线限制
由于住所对人的重大意义
因此为达到保安祈福的目的
于是在每家每户中
都有一个专供神灵“居住”的场所
居住惯制是居住民俗中的一个重要内容
因此
我们不论是对某一民族的建筑进行开发
或是去参观访问某一居所
都必须高度重视他们民族的居住惯制
居住民俗的文化特征
民居所表现的多种多样形式
和异彩纷呈特点
显示多种因素之间
复杂的相互作用和影响
从各式民居中我们也可以探知
其中所蕴含的深厚文化内涵
主要体现在
实用性
民居是人们生活所迫切需要的人工产物
因此
它也就成为了人类最基本的一种文化
像一切社会文化事物一样
现在的民居
也是一种历史进化的产物
由于各地人群生活发展的不平衡
在我们的国土上
既有数十层的高楼大厦
也有洞穴式的窑洞
或用茅草 竹木盖成的小屋
但不管什么形式
它的作用是住人
是为人们生活的安全 舒适服务的
因此
它是一种最实用的文化
是任何人都不能缺少的
所以在现在的世界各地
只要有人的足迹存在
就必然会有这种文化产物
艺术性
民居既是一种实用的文化产物
同时又是一种
带有一定审美意味的文化产物
即便是很简陋的民居形式
跟它的实用性一起存在
也会产生一些审美作用
因为
它在形体的构成和材料的选择
安排等方面制作者自觉或不自觉地
要遵循了某些美学的法则
如 蒙古包
它是逐水草而居的牧民住宅
不管它的内部怎样安排
单就它的外形来讲
把它放在大草原和蓝天背景中去看
它四周圆形和穹形的屋顶
就给观者一种美的享受
至于那些结构复杂
并附有的各种装饰点缀的民居建筑
它的审美意义就更为丰富了
伦理性
一般民居
除了体现它的实用性和美观性外
还体现着一种社会伦理的性质
就我国汉族民居的情形来说
一家住宅
大部分为多个房屋
在名称上有正房 偏房 前房 后房等
部分住宅还有附带房室
如厨房 厕所 仓库等
在那些正式的房间里
谁住正房 谁住偏房
谁住后房都有一定讲究
决不容许错乱
此外
房间居住还有一定禁忌
如女儿闺房
不但外人
就是家人如兄弟等也不能随便进入
外来客人的接待和留住也有指定的房室
这种居住上的安排
伦理色彩是相当浓厚的
这种居室的伦理意义
在少数民族也有相似情形
他们按照本民族的伦理逻辑加以安排
总之
人们可以从民居内部房室的安排
清楚地看到这些民居
乃至于这个民族的家族伦理观念和准则
宗教性
传统民居在体现着
审美性和伦理性的同时
也体现着民间宗教信仰的性质
在许多民间建筑物中
有不少是专门为宗教信仰而建立起来的
如中国各地民间的祖宗祠堂
坟墓 佛寺道观以及各种神庙等
但是 在这之外
民居也大都具有这种宗教的功能
在过去汉族的建筑物中
不但供奉祖先牌位
还供奉其他神灵
小灶神 财神
乃至天 地 君 亲 师的综合神位
-1.1民俗的概念
--1.1民俗的概念
--课程讨论
-1.1民俗的概念--作业
-1.2民俗的分类
--1.2民俗的分类
--课程讨论
-1.2民俗的分类--作业
-1.3民俗的社会功能
--课程讨论
-1.3民俗的社会功能--作业
-1.4中国民俗文化的主要特征
--课程讨论
-1.4中国民俗文化的主要特征--作业
-课程讨论
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-2.1人生仪礼的含义与功能
--课程讨论
-2.1人生仪礼的含义与功能--作业
-2.2人生仪礼民俗的特征
--课程讨论
-2.2人生仪礼民俗的特征--作业
-2.3诞生仪礼：生命的期许和祝愿
--课程讨论
-2.3诞生仪礼：生命的期许和祝愿--作业
-2.4成年仪礼：跨入社会的门槛（上）
--课程讨论
-2.4成年仪礼：跨入社会的门槛（上）--作业
-2.5成年仪礼：跨入社会的门槛（下）
--课程讨论
-2.5成年仪礼：跨入社会的门槛（下）--作业
-2.6婚姻仪礼：合二姓之好（上）
--课程讨论
-2.6婚姻仪礼：合二姓之好（上）--作业
-2.7婚姻仪礼：合二姓之好（下）
--课程讨论
-2.7婚姻仪礼：合二姓之好（下）--作业
-2.8丧葬仪礼：谢幕的挽歌（上）
-2.8丧葬仪礼：谢幕的挽歌（上）--作业
-2.9丧葬仪礼：谢幕的挽歌（下）
--课程讨论
-2.9丧葬仪礼：谢幕的挽歌（下）--作业
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-3.1生产民俗的概念与特征
--课程讨论
-3.1生产民俗的概念与特征--作业
-3.2农业民俗（上）
--课程讨论
-3.2农业民俗（上）--作业
-3.3农业民俗（下）
--课程讨论
-3.3农业民俗（下）--作业
-3.4狩猎、游牧民俗
--课程讨论
-3.4狩猎、游牧民俗--作业
-3.5中国渔业民俗
--课程讨论
-3.5中国渔业民俗--作业
-3.6中国工匠民俗
-- 3.6中国工匠民俗
--课程讨论
-3.6中国工匠民俗--作业
-3.7中国商业民俗
--课程讨论
-3.7中国商业民俗--作业
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-4.1岁时节日的形成
--课程讨论
-4.1岁时节日的形成--作业
-4.2岁时节日的发展与演变
--课程讨论
-4.2岁时节日的发展与演变--作业
-4.3岁时节日发展演变的影响因素
--课程讨论
-4.3岁时节日发展演变的影响因素--作业
-4.4中国岁时节日的民俗特点
--课程讨论
-4.4中国岁时节日的民俗特点--作业
-4.5春节——爆竹声中一岁除（上）
--课程讨论
-4.5春节——爆竹声中一岁除（上）--作业
-4.6春节——爆竹声中一岁除（下）
--课程讨论
-4.6春节——爆竹声中一岁除（下）--作业
-4.7元宵节——千门开锁万灯明
--课程讨论
-4.7元宵节——千门开锁万灯明--作业
-4.8清明——寒食东风御杨柳
--课程讨论
-4.8清明——寒食东风御杨柳--作业
-4.9端午节——但祈蒲酒话升平（上）
--课程讨论
-4.9端午节——但祈蒲酒话升平（上）--作业
-4.10端午节——但祈蒲酒话升平（下）
--课程讨论
-4.10端午节——但祈蒲酒话升平（下）--作业
-4.11中秋节——月到中秋分外明
--课程讨论
-4.11中秋节——月到中秋分外明--作业
-4.12重阳节——人生易老天难老
--课程讨论
-4.12重阳节——人生易老天难老--作业
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-5.1 饮食民俗的含义与形成原因
--课程讨论
-5.1 饮食民俗的含义与形成原因--作业
-5.2 饮食民俗的构成与特征
--课程讨论
-5.2 饮食民俗的构成与特征--作业
-5.3 黄河流域及以北地区饮食民俗文化
--课程讨论
-5.3 黄河流域及以北地区饮食民俗文化--作业
-5.4长江下游地区饮食民俗文化
--课程讨论
-5.4长江下游地区饮食民俗文化--作业
-5.5长江中上游地区饮食习俗
--课程讨论
-5.5长江中上游地区饮食习俗--作业
-5.6 岭南地区饮食民俗文化
--课程讨论
-5.6 岭南地区饮食民俗文化--作业
-5.7 中国酒俗文化
--课程讨论
-5.7 中国酒俗文化--作业
-5.8 中国茶俗文化
--课程讨论
-5.8 中国茶俗文化--作业
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-6.1影响服饰民俗的主要因素
--课程讨论
-6.1影响服饰民俗的主要因素--作业
-6.2中国服饰民俗的文化内涵
--课程讨论
-6.2中国服饰民俗的文化内涵--作业
-6.3中国服饰形制的奠基——先秦时期（上）
--课程讨论
-6.3中国服饰形制的奠基——先秦时期（上）--作业
-6.4中国服饰形制的奠基——先秦时期（下）
--课程讨论
-6.4中国服饰形制的奠基——先秦时期（下）--作业
-6.5中国传统服饰的定型——秦汉时期
--课程讨论
-6.5中国传统服饰的定型——秦汉时期--作业
-6.6中国传统服饰的变异与丰富——魏晋南北朝时期
--课程讨论
-6.6中国传统服饰的变异与丰富——魏晋南北朝时期--作业
-6.7中国传统服饰的多元化——隋唐时期
--课程讨论
-6.7中国传统服饰的多元化——隋唐时期--作业
-6.8中国传统服饰的分水岭——宋元时期
--课程讨论
-6.8中国传统服饰的分水岭——宋元时期--作业
-6.9中国传统服饰的正统与变异——明清时期
--课程讨论
-6.9中国传统服饰的正统与变异——明清时期--作业
-6.10中国传统服饰的发展创新——近现代时期
--课程讨论
-6.10中国传统服饰的发展创新——近现代时期--作业
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-7.1 居住建筑民俗的形成
--课程讨论
-7.1 居住建筑民俗的形成--作业
-7.2 居住建筑民俗的文化内涵
--课程讨论
-7.2 居住建筑民俗的文化内涵--作业
-7.3 民居建筑的结构形式
--课程讨论
-7.3 民居建筑的结构形式--作业
-7.4北方民居建筑
--课程讨论
-7.4北方民居建筑--作业
-7.5南方居住建筑
--课程讨论
-7.5南方居住建筑--作业
-7.6其他特色民居建筑
--课程讨论
-7.6其他特色民居建筑--作业
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-8.1交通民俗的产生及其特点
--课程讨论
-8.1交通民俗的产生及其特点--作业
-8.2交通民俗的主要类型
--课程讨论
-8.2交通民俗的主要类型--作业
-8.3影响交通民俗的因素
--课程讨论
-8.3影响交通民俗的因素--作业
-8.4陆路交通民俗
--课程讨论
-8.4陆路交通民俗--作业
-8.5水路交通民俗
--课程讨论
-8.5水路交通民俗--作业
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-9.1游艺民俗概述和特点
--课程讨论
-9.1游艺民俗概述和特点--作业
-9.2游艺民俗的分类（上）
--课程讨论
-9.2游艺民俗的分类（上）--作业
-9.3游艺民俗的分类（中）
--课程讨论
-9.3游艺民俗的分类（中）--作业
-9.4游艺民俗的分类（下）
--课程讨论
-9.4游艺民俗的分类（下）--作业
-9.5特色游艺活动
--课程讨论
-9.5特色游艺活动--作业
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-10.1民间信仰的含义及特征
--课程讨论
-10.1民间信仰的含义及特征--作业
-10.2民间信仰的对象（上）
--课程讨论
-10.2民间信仰的对象（上）--作业
-10.3民间信仰的对象（下）
--课程讨论
-10.3民间信仰的对象（下）--作业
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