汉语交际中的文化心理在线视频

语言的运用也是一种文化行为

把语言交际放在文化的整体格局中去体会

我们可以理解语言运用中的文化心理

谐音是利用词语的音同或音近特点

使语句具有双层含义

往往言在此而意在彼

使语言表达含蓄幽默

汉语的每个字都是一个音节

同音字很多

谐音手法运用起来便得心应手

在古代诗词中尤其是乐府民歌中经常使用

如借莲花的莲谐爱怜的怜

借莲藕的藕谐求偶的偶

借丝线的丝谐思念的思

借篱笆的篱谐离别的离

借柳树的柳谐留念的留等等

如刘禹锡的《竹枝词》

杨柳青青江水平

闻郎江上唱歌声

东边日出西边雨

道是无晴却有晴

该诗以晴谐情

明指晴雨之晴

暗指情感之情

一语双关

歇后语中也有谐音的影子

如小葱拌豆腐――一青（清）二白

三尺长的梯子――搭不上檐（言）

猪八戒的脊梁――悟（无）能之背（辈）等等

现代广告也有利用谐音的

如 咳（刻）不容缓

默默无蚊（闻）等等

其它像剪纸 绘画等艺术形式

也往往善用谐音手法

谐音作为一种文化传统

已打上了鲜明的时代烙印

但是有些地方也亟待规范

第一要用字规范

第二要内容积极健康

语言中的谐音还常与人们

避害趋利的文化心理有关联

有些字的谐音听起来很不吉利

语言运用中我们会改换说法或者换用它词

汉族使用的筷子以前叫 箸

箸者 助也

意思是帮助吃饭的工具

也有写作竹字头加 帮助 的 助

在湖北农村装筷子的小篓子叫 箸篓子

因为 箸 和停住的 住 是谐音字

有停住的意思

那时水上行舟之家讲究避讳

以如今苏州的吴中一带为甚

如忌讳 翻 字眼

于是称 幡布 为 抹布

忌讳 住 将 箸 改为 快儿

清代赵翼曾引用明朝陆容的《菽园杂记》说

起于吴中

凡舟行讳 住 讳 翻

故呼 箸 为 快子

明人李豫亨在《推篷寐语》中则是另一种说法

他认为船家将 箸 称为 快子

并不是 箸 与 住 谐音

而是 箸 与 滞 谐音

船家取意行舟快如飞

后来就用 快 加个竹字头

就成了现在筷子名称的由来

久而久之便喊开了

另外筷子因为成对使用

因而在古人的婚姻生活中

也扮演着重要角色

又因为谐音原因

女孩子在出嫁时

在给女儿的嫁妆中

总少不了一双筷子

取意为 快生贵子

由语言禁忌还发展为民俗中行为的回避

杭州过去忌讳 离

因此连其同音字梨子的 梨 也列入忌讳之列

这是 悲莫悲兮生别离

这种文化心态对语言的影响

因忌讳 离

于是在吃梨子时也要整个来吃

不能切开分吃

时至今日男女情侣在吃梨时仍忌讳切开

这种特殊的习惯又是语言对文化的影响

再如沿海居民吃鱼时

吃完半边不能将鱼翻过来吃另一边

而要小心地把整条鱼脊骨挑起放在一边

再吃另一边的鱼肉

这是忌讳翻船的 翻

谐音禁忌建立在这样一种语言观念之上

语言反映现实生活

语言中的任何一个词语都与现实有着必然联系

所以谐音禁忌的实质

是一种语言禁忌 文化禁忌

总之 谐音所对应的另一个语音

及其意义或者是人们特意选择的

或者是人们要极力回避的

无论是选择还是回避

都是民族文化在语言中的反映

词序是词在语言结构中的次序

词序主要受时间顺序 空间顺序

思维视点和文化观念等认知因素的制约

一般来说

由于人 自然 社会的共性

以及人类认知的相似性和语言间的普遍性

不同的语言中的词序有着较多的相同点和相似点

这一类词主要是表时空的词

比如东西 英语east and west

生死 life and death

始末 from beginning to end

黑白 black and white等等

而对于一些具有文化意味的成对词

社会的文化观念积累到一定程度

就会沉积到人的认识之中

对语序产生强制作用

中国文化中的礼制是一种制定并维护政治

社会及行为规则的社会机制

在名词的内部排序问题上

汉语习惯将年长者词素放在年轻者词素的前面

男性词素放在女性词素前

位尊者词素排在位卑者词素前

以此来体现出上下尊卑 男先女后

长幼有序的思想观念和行为规范

日常生活中的一些频繁使用的词汇就是如此

如 夫妻 夫妇 父母 公婆

叔婶

以及将士 师生 干群 等等

而古代的妇女通常称呼自己的时候称为

奴家 贱妾 卑妾

男子称呼自己的配偶则为

贱内 拙荆 糟糠 内人等

其中不少都包含一些不雅观的词语

封建社会女性地位低下

始终是男子的附庸

这种伦理文化在汉语言当中得到了充分的展现

在有关男女的词语中

就彰显了汉民族独特的伦理文化

如夫贵妻荣 夫唱妇随

善男信女 痴男怨女等等成语

这些词在语素结构的排列顺序上

它们无一例外都是男前女后

如果词语由褒贬�素合并而成

则一般是表示褒义在前

贬义在后

如胜负 胜败 兴亡

安危 利弊 雅俗等等

当然因文化认知视角的不同

汉语中存在某些逆向顺序的词语,

如贫富和祸福两词

贫富可能基于中国先民的

人类往往先有贫穷然后才有富有的原始认知顺序

祸福 如今的认知顺序则是依据

祸兮福之所依福兮祸之所伏

早期道教思想

除了谐音和词序等交际方式以外

汉语交际中的材料也就是词汇

也带有文化意义

这一点我们在上一节已经讲过

这里再举几个歇后语的例子

以上只是对汉语中的文化意蕴做了一些探讨

语言是文化的一部分

并对文化起着重要作用

语言是文化的基石 没有语言

就没有文化

从另一个方面看

语言又受文化的影响

反映了文化

如果我们要追寻一个民族的文化

也必须诉诸该民族的母语

才可窥见民族文化的全貌