没有底线的恨和没有条件的爱在线视频

第三个问题

没有底线的恨与没有条件的爱

即爱与恨的境界问题

快意恩仇本来可以彰显人生的豪迈

但若没有合适的引导将变成最惨无人道的杀戮

爱与恨很多时候不是决然对立的

有时甚至在同一种感情中又爱又恨

但爱与恨给我们的感觉是完全不同的

恨是向内凝聚 越凝聚越深沉

容易沉淀成悲伤或愤怒的情绪

恨的累积到一定程度则泯灭人心

无所不用其极

而爱是分享型的 向外释放

容易产生欢乐情绪

爱与恨的获得跟文化有着密切的关系

金庸的小说《神雕侠侣》

被我们称作是以武侠写爱情

书写了杨过与小龙女

聚散离合之间缠绵动人的爱情

而国外则有人这样解读《神雕侠女》

他说 《神雕侠侣》从一个侧面反映了

蒙古兴起之初的畜牧业状况

书中有一个孤独的少女 是一位养蜂专家

但看来这个行业在当时实在不受重视

她惟一的一个学生 后来成了她的丈夫

并没有学会这门技艺

而是成了一个养雕专家 并因此一举成名

最后这门技艺只好传给了一个

无所事事且极富孩子气的百岁老人

当然 他们都是很高级的格斗家

特别是其中的养雕专家

后来可以通过吼声指挥许多动物

但其中惟独没有蜜蜂

他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息

但他视若无睹如此

这个故事便与爱情毫无关系了

文化传统培养了爱的能力与爱的表达

爱与恨的获得跟个人也有着最为直接的关系

传说 当年苏轼跟佛印禅师

两人经常一起参禅 打坐

佛印憨厚 总被苏轼调笑

一天 两人在一起打坐

苏轼问 禅师 你看我像什么啊

佛印说 我看你像尊佛

苏轼听后大笑 对佛印说

你知道我看你坐在那儿像什么

就活像一摊牛粪

佛印无言以对

苏轼暗自得意 回家就在苏小妹面前夸耀

苏小妹冷笑一下 哥哥你又输了

大禅师心中有佛 他看你便是一尊佛

你看他却是一摊牛粪

想想你心里装的什么吧

试想

心里常年揣着一摊牛粪怎么能看到佛呢

同样 若心里常年揣着恨 又如何看到爱呢

镜子和窗户都是玻璃

但后者看到的是大千世界

而前者看到的却只有自己

原因是镜子多了一层水银

若以纯净之心来看待生活

你将看到大千世界的丰富多彩

若是持有更大的世俗之心来看

也只是看到自己

若是一个人心中充满仇恨

看到很多事情很容易成为敌对的表现

心中有恨 看到的多是自己的世界

而只看到自己的世界

新的不满和仇恨又是很容易产生的

古人有言 “君子坦荡荡，小人常戚戚”

怀恨的人自私狭隘

为一己私愿 惶惶不可终日

而心里有爱的人 常含慈悲之心

内心敞亮 活得自然有滋味

马尔克斯曾说

我们不是因为衰老而失去爱

而是因为失去爱而衰老

一个人心中没有爱

老去的就不只是容颜了

从情感的角度来看

我们的民族性格稍显沉重

较多的责任和义务

常常表现为爱是有前提的 恨是无条件的

基于五服之内的爱 从爱父母开始

爱身边的亲人朋友 没有无缘无故的爱

更不会去爱仇敌

但是 不管是否与对方认识

出于道义和责任必须恨的时候

我们会像履行义务一样尽职尽责

武松之前并不认识蒋门神

也不是因为蒋门神危害乡里

弄得民不聊生 武松才出手为民除害的

武松打蒋门神仅仅是因为

一个陌生人给他送了好多天的饭

吃得不好意思了 便帮他打人解气

至于蒋门神该不该打

该打到何种程度是不予考虑的

武松的一生打打杀杀 杀人如麻

那些成就他名声的事情

有哪一件是他在行侠仗义 扶危济贫呢

他做的事情多数是

与自己切身利益直接相关的

武松打虎并不是因为他得知

老虎害人特意赶去为民除害的

仅仅是因为他不杀老虎就要被吃掉

武松杀潘金莲西门庆

也不是因为要为民除害

而是因为杀兄之仇不共戴天

至于打蒋门神纯粹是拿人钱财替人消灾

而杀张都监之流则是出于自保

也是因为 武松不杀他们就要被他们所杀

同样荆轲刺杀秦王

不是因为秦王如何祸国殃民

而是因为燕太子香车美女

美酒佳肴的款待建立起来的兄弟情谊

大事小事

建立在个人私怨基础山的杀伐决断

其毁灭性的是相当可观的

我们在歌颂江湖情义的时候

是不是也应该考虑下天下之公义呢

因为我们不仅要对俗世负责

对现在负责 更要对未来

对人类的爱与美好负责

冷静地想想

只要是自己的亲人被杀就要复仇

但被杀的一定是好人么

只要是以复仇的名义做的任何事情

都是合法并正义的么

难道我们也要像动物世界一样

通过消灭对方才能获得自身的安全感么

当人们急于报仇时

其实说明了人们的生存是很没有安全感的

当人类社会发展不成熟的时候

安全感更多的只能来自于自身

所以拳头比较能说话

当人类社会进入更加成熟的阶段

我们更应该探讨如何建立一个

关于人类共存的安全感

倘若人人都只相信自己

再次沦为私权的奴隶 后果是很可怕的

关于复仇

中国文化里有几个比较专业的表达方法

“君子报仇十年不晚”

“留得青山在，不怕没柴烧”

“杀人需灭口” “斩草要除根”

实在报不了仇也会说一句

“我做鬼也不会放过你的”

从语言上加以恐吓

很多文学作品都讲到一个人为了复仇

如何忍辱负重

直到最后可以手刃仇敌之时

一定会让对方死个明白

于是为了复仇可以忍辱负重 口蜜腹剑

无所不用其极

甚至美其名曰“大丈夫能屈能伸”

很多人特别能装 伪君子到处都是

敢做真小人的却屈指可数

如果只是为了报个人私仇如此隐忍

如此阴狠 披着这张人皮活着未免太累

建立在个人私怨之上的爱恨

久而久之 常会培养人的戾气

当我们看什么都带着一股戾气之时

美好与爱便会被遮蔽起来

小的时候 我们都读过《农夫和蛇》的故事

而几乎还在小孩子的时候

我们通过这个故事明白的道理是蛇这种坏东西

江山易改本性难移 永远都不要给它机会

否则你会死得很惨

其实这个故事是在基督教文化背景下讲的

原本要告诉我们的是

即使是像蛇这样明知会伤害我们的对象

我们仍然要爱它 给它机会

因为爱是没有条件的。

《卖火柴的小女孩》也是我们都很熟悉的作品

但真正读懂了的人并不多

我们一般人多理解为富人和穷人的对立

所谓“朱门酒肉臭路有冻死骨”

富人们都忙着过节

贫穷的小女孩又累又饿

冻死在人与人之间的冷漠里

由此控诉世态炎凉的社会

其实这原本是一个温暖的故事

卖火柴的小女孩遭遇了生活的种种不幸

冰天雪地里 她只剩下生命中四根小火柴

她开始一根根的划亮它们

在每一根火柴里 她都看到了生命的美好

无论我们在何种境遇里

哪怕生命只剩下四根小火柴

仍然要热爱它

享受每一根火柴带来的光亮

任何时候

我们都可以选择没有条件的爱

爱不是恩赐 是自由精神的释放

没有特定的对象 也不需要特殊境遇

不能因为你拥有很多就去爱

也不能因为你一无所有就不爱

任何时候都爱别人也爱自己

爱生命的每一个瞬间

19世纪在荷兰

一个虔诚的牧师生了一个虔诚的儿子

这个儿子 从小特别聪明 喜欢画画

但这个虔诚的家庭负担不起儿子的学费

儿子只能被送到当地一个美术商店做学徒

这个学徒也很奇怪

不仅经常批评店里所卖的画没品位

还批评买画的人没眼光

很快他就被解雇了

这个学徒就是梵高

一生都没法摆脱经济的困窘

不仅如此 他还性格内向 身材矮小

有点驼背 一辈子也没娶到媳妇

从27岁学画到37岁谢世

梵高在短短的十年里画了两千多幅画

他死后 每一副都是天价

可生前 他连土豆都吃不起

要说怀才不遇

这世上还有谁比得过他

他活着的时候永远都是“奇装异服”

因为没钱买衣服 穿的都是捡来的旧衣服

七拼八凑 走在普罗旺斯阿尔的街道上

他是一个孤独的讨人嫌的疯子

用世俗人的眼光来看

他是一个完全有理由犯罪

但却没有这么做的人

梵高说“麦田吃掉了我的好多颜料”

他用弟弟给他买面包的钱 换成颜料

饥肠辘辘地站在画布面前

把自己的“伙食费”一点点的堆到画面上

堆出灿烂的向日葵

忧伤的鸢尾花和无边无际的麦田

梵高的绘画技巧并不高明

他浓烈的色块和粗糙的线条里

燃烧着生命的激情

向日葵象征着金黄的火苗

麦田是焦虑的黄 天空是深不见底的蓝

衬着苍凉的忧郁 扭曲的线条

厚厚的颜料无不透出梵高

内心的痛苦 挣扎和压抑着的爱

他一生只有一个朋友 颜料和线条

艺术对他而言是一生唯一的伴

但他的艺术却是感情和生命的流淌

对艺术的深情让他在作品里不朽

梵高之所以感人

因为他用生命在画

画他的爱 他的压抑 他的扭曲

生命中所有的感觉都在他画面上活出来了

正视现实和理想的差距

又决不妥协的活着

梵高在写给他弟弟的信中说到

从前人们认为地球是平的

其实到今天它还是平的

只要走得不太远

但是

今天不再有人去反对地球是圆的这个科学事实

同样 今天有许多人认为人生也是平面的

从出生一直走到死亡就是全部的生命

可是 人生也可能是圆的

它不仅仅只有我们所看见的这个半圆

直到有一天

未来的世代很可能会打开我们的眼睛

让我们看到 原来耶稣是对的

人生还有另外的半圆

不属于这个物质世界

因为对未来的热爱 才有了此刻的坚持

“在这薄情的世界上深情地活着”

不仅仅只有梵高 但愿还有我们

人活于世间 不如意事十之八九

遭遇挫折就怨天尤人

听到不顺耳的话就很受伤

说到底是内心荒芜 格局太小

心里有爱的人

即使生活在尘埃里也能让自己开出花来

没有底线的恨将人推向更加狭隘的深渊

背负锁链 苦苦挣扎

没有条件的爱却令人走向开阔的自由

释放自我 豁然开朗