当前课程知识点:中外文化精神十讲 >  第六章 明清小说的现实关怀 >  6.5 讽刺与戏谑 >  讽刺与戏谑

返回《中外文化精神十讲》慕课在线视频课程列表

讽刺与戏谑在线视频

下一节:忠义与仁侠

返回《中外文化精神十讲》慕课在线视频列表

讽刺与戏谑课程教案、知识点、字幕

讽刺在中国有着悠久的传统

先秦的许多寓言故事

都是出色的讽刺故事

如前面讲到的“齐人有一妻一妾”

便是典型的例子

在中国小说漫长的发展历程中

也体现出中国人的幽默与智慧

司马迁《史记》中设有《滑稽列传》

专记言语 动作令人发笑的人物轶事

三国时期邯郸淳的《笑林》

则是我国第一部笑话集

这些笑话故事皆是以诙谐的方式

追求一种滑稽有趣的效果

魏晋时期的志人小说中

也有一些诙谐的篇章

如《世说新语·王蓝田性急》

王蓝田性急

尝食鸡子

以箸刺之 不得 便大怒 举以掷地

鸡子于地圆转未止

仍下地以屐齿蹍之 又不得

瞋甚

复于地取内口中

啮破即吐之

王蓝田名叫王述

是东晋第一名士王承之子

袭爵蓝田侯 世称王蓝田

王述为人简朴刚正 清高尊贵

但心胸稍欠开阔 为人性急

这段文字即是对他吃鸡蛋时急躁表现的记述

当然 这段文字中的讽刺之意并不明显

而只是记载一件趣事而已

但《笑林》中的一些故事已经寓有了讽刺之意

如这样一则笑话

鲁有执长竿入城门者

初竖执之 不可入

横执之 亦不可入

计无所出

俄有老父至 曰

吾非圣人 但见事多矣

何不以锯中截而入

遂依而截之

这则笑话并没有半句点评

却处处能见讥讽

执长竿者不知如何通过城门

自然是愚蠢可笑

更可笑的是“老父”

他提出的是个更愚笨的方法

却自诩见多识广 好为人师

这种冷静幽默的讽刺传统直接影响着明清小说

在《西游记》 《儒林外史》中得到了集中体现

在《西游记》中

作家常以调侃的态度

夸张的手法描写神魔形象

充满戏谑成分和喜剧色彩

不仅如此 那些庄严尊贵的神佛

也常常成为讽刺的对象

如《西游记》第九十八回中

如来命阿傩 迦叶二尊者传经与唐僧

二尊者向唐僧师徒索贿不成

便将白字经书传给了他们

唐僧师徒发现后

向如来理论

没想到如来反而为二人辩解

你且休嚷

他两个问你要人事之情 我已知矣

但只是经不可轻传

亦不可以空取

向时众比丘圣僧下山

曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍

保他家生者安全

亡者超脱 只讨得他三斗三升米粒黄金回来

我还说他们忒卖贱了

教后代儿孙没钱使用

你如今空手来取

是以传了白本

白本者 乃无字真经

倒也是好的

因你那东土众生

愚迷不悟 只可以此传之耳

在作者笔下

如来不以手下索贿为耻

反而将其原委解释得头头是道

众比丘为人颂经换得了金银

还觉得卖得太贱

不仅如此 原来还称

“东土众生,愚迷为悟,只可以此传之”

实为自己脸上贴金

西方净土竟有索贿之事

而且从如来的解释来看

这种行为是经他默许的

作者正是借佛土上的种种不良现象

讽刺了现实社会的丑恶

《聊斋志异》中的《骂鸭》一章

也是出色的讽刺小说

我们来读一读《骂鸭》的故事

邑西白家庄居民某 盗邻鸭烹之

至夜 觉肤痒

天明视之 茸生鸭毛 触之则痛

大惧 无术可医

夜梦一人告之曰

汝病乃天罚

须得失者骂 毛乃可落

而邻翁素雅量

生平失物 未尝征于声色

某诡告翁曰

鸭乃某甲所盗

彼甚畏骂焉 骂之亦可警将来

翁笑曰

谁有闲气骂恶人

卒不骂

某益窘 因实告邻翁

翁乃骂 其病良已

这位偷鸭者自食恶果

身上长出鸭毛

为了治愈怪病又保住脸面

便耍小诡计想使邻翁将他人当作偷鸭者责骂

没想到邻翁胸怀豁达

不愿以小事骂人

偷鸭者无计可施

只好说出实情

请邻翁责骂 帮他治病

这个故事中的讽刺深刻有力

但也不乏善意

由讽刺而产生的滑稽 诙谐的喜剧效果

则成为戏谑

作家对生活中不良现象的夸张和嘲弄

使明清小说表现出强烈的戏谑性质

在带给读者轻松愉快的阅读体验的同时

又引人沉思

吴敬梓《儒林外史》

便是将对现实生活的真切认识融入讽刺之中

从而使作品形成了悲喜交融

委婉含蓄又不失其深刻批判性的艺术效果

我们来看一看《范进中举》中的一小段

来到集上 见范进正在一个庙门口站着

散着头发

满脸污泥 鞋都跑掉了一只

兀自拍着掌

口里叫道 中了 中了

胡屠户凶神似的走到跟前

说 该死的畜生 你中了甚么

一个嘴巴打将去

范进因这一个嘴巴 却也打晕了 昏倒于地

众人扶起

借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着

胡屠户站在一边

不觉那只手隐隐的疼将起来

自己看时 把个巴掌仰着 再也弯不过来

自己心里懊恼道

果然天上"文曲星"是打不得的

而今菩萨计较起来了。”

范进半生被人瞧不起

一日中举

便马上成为邻居们巴结的对象

胡屠户平时里对范进凶神恶煞

在范进发疯后

因众人的央求大着胆子打了他一巴掌

没想到手掌便再也弯不过来

顿感可怕

文字戏谑可笑

但其中的讽刺意味发人深省

《儒林外史》的讽刺方式以写实为基础

较少采用夸张手段

而多是真实描绘各种生活细节

从日常生活素材中展示社会的荒诞

与人心的虚伪

这标志着中国小说创作艺术上的重大发展

中外文化精神十讲课程列表:

第一章 汉字的文化情韵

-1.1假如生活缺少文字-文字的意义

-- 假如生活缺少文字——文字的意义

-1.2 文字从何而来——文字的起源

-- 文字从何而来——文字的起源

-1.3 汉字是怎么造的——汉字的结构

--汉字是怎么造的——汉字的结构

-1.4 怎样分析汉字——汉字的解读

--怎样分析汉字——汉字的解读

-1.5 上古时代的一面镜子——汉字的文化

--上古时代的一面镜子——汉字的文化

-1.6 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--第一章作业

第二章 汉语中的文化魅力

-2.1 语言是一种文化现象

--语言是一种文化现象

-2.2 语言是一个文化系统

--语言是一个文化系统

-2.3.1 汉语词汇中的文化意义(上)

--汉语词汇中的文化意义(上)

-2.3.2 汉语词汇中的文化意义(下)

--汉语词汇中的文化意义(下)

-2.4 汉语交际中的文化心理

--汉语交际中的文化心理

-2.5 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第三章 儒道思想要义

-3.1.1 “仁爱”思想:从爱亲到爱众

--“仁爱”思想:从爱亲到爱众

-3.1.2 从“爱人”到“仁政”

--从“爱人”到“仁政”

-3.2.1 “君子”人格

--“君子”人格

-3.2.2 “大丈夫”人格

--“大丈夫”人格

-3.3.1 对立转化规律

--对立转化规律

-3.3.2 “无用之用”的思想

--“无用之用”的思想

-3.4.1 天人合一

--天人合一

-3.4.2 “物我齐一”思想

--“物我齐一”思想

-3.5 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第四章 禅宗的文化智慧

-4.1.1 禅宗的传播与发展(上)

--禅宗的传播与发展(上)

-4.1.2 禅宗的传播与发展(下)

--禅宗的传播与发展(下)

-4.2 《坛经》及其他文献

--《坛经》及其他文献

-4.3 禅宗对文人士大夫的影响

--禅宗对文人士大夫的影响

-4.4 关注现实人生的理想精神

--关注现实人生的理想精神

-4.5 敢于呵佛骂祖的批评精神

-- 敢于呵佛骂祖的批评精神

-4.6 重视启示和顿悟的思维特质

--重视启示和顿悟的思维特质

-4.7 禅宗与中国文学艺术

--禅宗与中国文学艺术

-4.8禅宗与日常人生

--禅宗与日常人生

-4.9 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第五章 唐诗宋词的审美情韵

-5.1 整体观照

--整体观照

-5.2 生命意识

--生命意识

-5.3 物我同一

--物我同一

-5.4 中和之美

--中和之美

-5.5 尚意追求

-- 尚意追求

-5.6 趣在高雅

--趣在高雅

-5.7 忧患意识

-- 忧患意识

-5.8 志在兼济

--志在兼济

-5.9 情在独善

--情在独善

-5.10 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第六章 明清小说的现实关怀

-6.1 中国叙事文学之胜

--中国叙事文学之胜

-6.2 征史与写实

-- 征史与写实

-6.3 奇幻与象征

--奇幻与象征

-6.4 悲剧与诗意

--悲剧与诗意

-6.5 讽刺与戏谑

--讽刺与戏谑

-6.6 忠义与仁侠

--忠义与仁侠

-6.7 情本与欲望

--情本与欲望

-6.8 自由与叛逆

--自由与叛逆

-6.9 隐逸与虚无

--隐逸与虚无

-6.10 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第七章 古代文学的人性探索

-7.1希腊神话与人的意识萌发

--希腊神话与人的意识萌发

-7.2深刻的人性哲学思考

--深刻的人性哲学思考

-7.3个体本位的文化价值观

--个体本位的文化价值观

-7.4对人类命运的思考

--对人类命运的思考

-7.5对人类理性的思考

--对人类理性的思考

-7.6对两希文化融合的伟大尝试

--对两希文化融合的伟大尝试

-7.1 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第八章 近代西方文学的人性张扬

-8.1人性的复苏

--人性的复苏

-8.2人类精神的守望者

--人类精神的守望者

-8.3深刻的人性反思

--深刻的人性反思

-8.4人类思想探索历程的艺术概括

--人类思想探索历程的艺术概括

-8.5人性自由的探索

--人性自由的探索

-8.6对人性异化的批判

--对人性异化的批判

-8.7 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第九章 现代西方文学对人的反思

-9.1前言

--前言

-9.2人与人的关系

--人与人的关系

-9.3人与社会的关系

--人与社会的关系

-9.4人与历史的关系

--人与历史的关系

-9.5人与自然的关系

--人与自然的关系

-9.6人与科技的关系

--人与科技的关系

-9.7人与自我的关系

--人与自我的关系

-9.8结语

--结语

-9.9 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

第十章 文化精神与现代生活漫谈

-10.1无端而起的恨和无由而至的爱

--无端而起的恨和无由而至的爱

-10.2痛快淋漓的恨和优柔寡断的爱

--痛快淋漓的恨和优柔寡断的爱

-10.3没有底线的恨和没有条件的爱

--没有底线的恨和没有条件的爱

-10.4“以直报怨”和“转身向爱”

--“以直报怨”和“转身向爱”

-10.5恨往何处去,爱从何处来?

--无端而起的恨和无由而至的爱

-10.6 讨论与作业

--章节讨论1

--章节讨论2

--章节作业

讽刺与戏谑笔记与讨论

也许你还感兴趣的课程:

© 柠檬大学-慕课导航 课程版权归原始院校所有,
本网站仅通过互联网进行慕课课程索引,不提供在线课程学习和视频,请同学们点击报名到课程提供网站进行学习。