当前课程知识点：大学历史与文化 > 第2讲 源远流长的中国教育传统 > 书院文化的社会影响 > 书院文化的社会影响
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刚才我们提到书院在宋代的时候
获得了盛大的发展
在南宋灭亡的时候
大概（全国）有六百多所书院
在这样众多的书院之中
最有影响的之一
是朱熹长期在里面讲学的
白鹿洞书院
而朱熹为白鹿洞书院撰写的
《白鹿洞书院揭示》
也成为当时和后世书院
所参考的重要学规
你怎么看 冯立
首先在朱熹
思想的主要传播（历程）中
他最出名的（著作）——《四书集注》
即他讲授四书（四书包括《论语》 《孟子》 《大学》和《中庸》）的地点
就在白鹿洞书院
当然 我们后来看到
南宋盛期全国有六百多（书院）
到元代时全国有九百多（书院）
（据历史文献记载）古代中国能统计的
可能（最多时）有一千多个书院
但是现存的（还存）有书院遗址的
全中国还有上百间
但是朱熹（所处的时代）
提出了书院的核心精神
比如“为学之序”的一种（教育模式）
就是每个书院需要培养（人才）的
一个标准
你说的这个“为学之序”
非常有意思
是朱熹引自《中庸》里面的
他专门提到说博学之 审问之
慎思之 明辨之 笃行之
按照王文锦先生的译注呢
他说的是人就要广博地学习
详细地探究 谨慎地思考
明晰地分辨和笃实地履行
在今天看来这也是我们治学
非常重要的道路
基本是学习基本的规律
但另一方面很有意思
这个《揭示》里的内容
大部分其实说的不是治学
而是为人
他提到了不光有修身
有待人有接物 还有补偿
包括人怎么样处理君子 夫妇
君臣 兄弟 朋友之间的关系
一个书院
是一个全面的培养
不仅仅是知识的传播
知识的创造
它更多的是一个
全人的教育（机构）
因为从中国古代的
传统教育来说
最早像中国的文化
就是这种家国天下（体制）
也就是说
我们认为中国最早的（社会秩序）
就是从一个家庭里面
要处理好家里的父母或者是兄弟
父子 还有与长辈之间长幼之序
这样的关系
从这中小家庭的（关系）问题上（升）至国家的（社会伦常）
国家（自身的社会体系）是一个
由小家推出去的一个这个过程
那中国的传统之道
就是需要去培养
每一个人在家族中
维持与家族内各个人之间的关系
再到国家层面维持人际关系的
这么一个过程
也就是如果想要把一个人要培养成为一个君子
要有一个很优良的
培养体系
同样像王文锦先生注释当中
提到的这些
学习的方式
大家可能在《中庸》
中学到的
再早像从小学《论语》第一句话
学而不思则罔
思而不学则殆
它的意思也就是说
你在学习的时候不思考
你就迷惘了
但是思考的时候你又不学习
你就懈怠了
那如此的话
它就是一个过程
就是告诉你在学习
同时在思考的时候
你要学会明辨是非
这是一个
培养个人学习的（过程）
一个最基本的技能
而这种技能在古代
在两千多年前孔子是这么教育的
到了《中庸》这个时候的
战国的中后期也是这样教育
到我们今天的教育
也是一个作为每个人
基础教育的一个根本
另一方面他有学习的能力
他也需要强大的学习的实践
这种实践不光体现在说读书
看书 讨论书 写书
也体现在像一个社会的关系
甚至我观察这个书院
就像一个小的社会一样
它本身有一个优美的环境
很多的人聚集在一起
而且这些人也是长幼有序的
从非常小的年龄段
也有到做了高深学问的大的学者
于是似乎这是一个很有意思的
全纳型 全包型的学校
它一方面横着
有多种方面的学习知识
纵向则有不同年龄段的人
生活在一起
于是它不仅仅是一个
简单的高等教育机构
当然它符合我们今天大学的
很多大学的理想
比如说自治 自由
但另一方面
它又是一个小型的社会
在这个社会里面知识有教无类
甚至终身的学习
我也觉得很有意思
如果今天的学校
它不再分小学 中学和大学
尤其是不再分高中和这个大学
大家都在一起学习
在没有那些恐怖的考试
严格的筛选
大家可以随心所欲地学习
根据自己的能力的进步
这样的中学和这样的大学的性质
都会有所改变了
比如说我们举个古代的例子
（在今湖北省麻城市）很出名的一个书院
是兴办在明末清初的时候
当时有个著名的思想家叫李贽
李贽他讲学的地方
就是在这个书院
那个书院我也去做过实地的考察
在湖北省麻城市的西北的一座小山上
那个山在当年那个时代
是依山傍水的环境
书院在一个悬崖之上
悬崖之下是一条长江的支流
叫做举水
河流这么穿山而过
李贽为了藏书
他把藏书都存在一个藏书洞里
（这个藏书洞就开凿）在这个悬崖的壁的下面
就是河流在洞下流淌
你乘船过去才能去找书
而他那个书院就是
其实是一个尼姑庵改造的书院
那地方既培养尼姑
同时也培养道士
而且这些功能
时至今日
仍然是并行存在的
另外李贽也对地方的孤儿有照顾
还有四处赶到这里做生意 求学的人
因为麻城是明代非常重要的
一个南北东西交汇的
交通枢纽
所以麻城书院的教育
（因其传播途径）可以达到一个全国辐射的广度
我们现代的教育（模式）
可能只是普通人（的教育） 无法达到
让各个宗教的人材在一起学习的模式
（注：在中国人民大学哲学院 每年有国家宗教局委培的全国宗教人士培训班 实现了让主教 道长 住持 阿訇等各种宗教领袖共同交流学习的教育模式 但这种教育模式并不普遍）
而在明代
至少在麻城的芝佛书院
代表了那个时代
一个社会文化的整体氛围
也就是书院达到了中国教育传统中
追求的那种大学 大学精神极其自由开放
或者说是有教无类
是全面教育的一种模式
对 你说的是
所以这个大学它的形态上面
其实是多样的
它不光有这种专科的
高等的 技术类的
或者专科在特定年龄段的
通适性的
也有像古代这种
所谓传承的 全纳的
甚至是终身的 开放办学的
这真是一种当世古代理想
我真希望现在也有这样的学校
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