当前课程知识点：大学历史与文化 > 第3讲 西方教育传统探源 > 中世纪大学的学生笔记 > 中世纪大学的学生笔记
你好 欢迎回来
我们这一节专题讨论
中世纪大学的学生
是怎么学习的
相比之下今天我们很多的做法
跟当时其实没有太大的区别
中世纪学生的一个强大之处
是他们的记忆力特别强
原因是我们今天可以有很多媒体
可以借助来记录东西，但他们那时没有
（基本）没有书
有的也是非常昂贵的手抄书
也就那样几本
更没有电脑 没有视频
没有慕课
可是要把老师说的每一句话
每一个字都记下来
于是（中世纪的大学生）他们能靠什么呢
只能靠他们聪明的头脑
还有他们灵巧的双手
当时的笔记
是非常重要的一件事情
是最重要的学习方法之一
当然学生除了上课听课
记笔记以外
还有和同学之间的
和老师之间的互动讨论
这个是我们今天希望加强（的学习模式）
因为（学生）长期似乎都太被动了的
那还有一个当然是（中世纪大学生）的自修了
我们先关注它们是怎么记笔记的
因为书非常少
所以几乎全部的知识
学生的知识（都是）来自老师的
老师是非常强大的权威
老师讲的每一句话
讲出来就可以成为书
那么老师通常做这两件事
一个是讲
干讲 就像我这样
学生就记 学生非常努力地
把老师说的每一句话都记下来
这也是学校非常鼓励的方法
不管在学校还是在大学里
因为这是学生学习唯一的凭借
于是（对于）学生非常重要的是
想办法把老师说的每一句话
在老师说的速度下面记下来
这也是非常困难的
于是就发明了一种速记法
中世纪的学生非常强悍地
接受速记法的训练
学校甚至提供专门这样的课程
让学生们能够快速的
比如说一个很长的词
用一两笔就能勾画出来
于是学生的笔记是非常复杂的密码
但是只有经过严格训练的
严格挑选的学生和老师
能够互相辨认彼此的速记笔记出来
当然（学生把速记笔记转录成正常文字）成稿了之后
学生可能会（誊）写在纸上
或者作为一本书记下来
今天我们可以看到很多（当时的）文稿
都是（基于）当时学生的笔记
它几乎相当于书
因为（很多笔记）可以完全准确地
把（讲座）这件事记下来
而这种速记法呢
虽然中世纪有不少种
Tironian速记法则是最流行的
（这种速记法）几乎流行了一千年
今天我们仍然还能部分的看到
据说（Tironian速记法）是在古罗马时代
也就是具体在西塞罗的时代
由西塞罗的一个侍从发明的
（这位侍从）可以快速地
把西塞罗说的话记下来
（后来）中世纪的学生专门训练这种速记法
那么还有一种（学习方法）
除了（学生）把老师说的全部的话
记下来呢
老师也会照着书讲
拥有书是一个巨大的财富
那些名校呢
都以他很强大的图书馆著称
而且这些书
可能都存在了好几百年了
因为这些书太昂贵了
那么老师几乎要把书打开在面前
一个字一个字地念给学生
于是学生有的有钱
他可以找人抄（写书稿）
没有钱（的学生）在老师念书的时候
要记录下来（书的内容）
或者学者提前把这本书
找人抄下来以后
老师在讲书评注的时候
学生就在书的边页上
把他的笔记记下来
这种笔记也成为非常重要的
对（教科）书的阐释
和记录学生自我想法的一种方式
今天我们也这样做 不是吗
所以在今天的考古发现中
包括一些图书馆的历史遗存
我们仍然看到一些图片
这些图片上看到密密麻麻的小字
写的非常的认真整齐
有很多是简写
例如首字母
有的则是有快速标记的速记笔记
但是其实速记法
不直接用在书上
因为书太宝贵了
所以通常学生
会用另外一种东西上记录
就是一种手写板
今天我们看不到（多少）中世纪的手写板
我们可以看到一些图片
同时我找到了一个道具
这是我发现的一个手写板
它是用木头做的
这上面是蜡
那么学生怎么做呢
他用这样的笔来记
如果你一边蘸墨水
一边写在羊皮纸上
首先羊皮纸很贵 蘸墨水很慢
你根本抄不下来
或写不下来老师说的话
但是如果你用这样的
一个尖头的笔
我们在图片会看到中世纪的笔
跟我手里的也不太一样
一会儿我告诉你我这是哪来的
（中世纪学生）就会在这个蜡上
非常轻的几笔就可以把字刻出来
比如说我们慕课
当然你发现我如果画圆的话
很困难
如果画竖道的话就容易得多
这个手写板是多次可以用的
把它的蜡面用火（加热）熔化
或者用刀片刮
刮平了还可以接着写
所以这是个最经济便捷的方式
（中世纪）学生的手写板
没我的这么大 只有巴掌这么大
因为当时的学规要求每个学生
在腰带里别着这样的手写板
通常这手写板由好几片组成
学生可以快速地记录下来
用很小的字 记下老师说的内容
我们看到一个很有意思的记录
有个学生
他每星期见一次他的老师
他会把他这一星期记下来的
老师讲座的笔记给老师看
我们可以看到这个原文
他说他给老师看
老师非常认真地给他修改
凡是多余的给他划掉
凡是忘记的给他补充上
凡是说的不清楚的
用更清晰的表达给他写出来
万一学生有几句记得非常清楚
把老师的精髓原意
甚至用更好的方法表达出来
老师会大加赞扬他
于是这时这个学生就会觉得
自信心高度满足
说我学到了东西
他认为老师在讲课的时候
在他的脑子里种下了智慧的火花
智慧的种子
但是要用他自己的手拿笔写下来
在老师修改之后
他再拿去誊抄，正式用墨水在纸上
在昂贵的羊皮纸上写下来
作为永久的保存
甚至出版成书
作为学生日后的收藏或者他的（学习和）研究发现
或者作为以后他当老师时候的（教学）笔记
于是我们看到这样的板子
是非常重要的
是（中世纪）大学生每天都要用的
我们今天的ipad很多人要用
也叫Tablet writing tablet
就是一个手写板
这种手写板
在古希腊罗马时候就有
其实中国的唐朝甚至更早
也有过（有关手写板的）记录
（唐朝）小朋友学字用泥的板子
或者蜡的板子来做
因为他还可以反复地书写
无疑蜡的板子上是很难写圆的
它用横竖这种笔画就更容易一些
于是一种是速记法
另一种是简写（缩写）的标志
（手写板用起来）就是学生（同时）手写和听、看
这种（学习方法）可以说全感官的
积极地听讲 积极地思考 （积极地记录）
学生不光是被动地就听
老师说一句学生就记下来
很有意思
中世纪的人很有趣
他们曾经这样讨论过
说记笔记到底是因为
老师说的慢点
让学生能一个一个字写下来
即使用简写也可以更慢一点
嘴就着手的速度
还是应该（让）老师正常讲
这样脑和嘴是一致的
就是耳朵理解的这个速度
甚至中世纪有这相关的文字记录
我们（今天）能看到的记录
说老师做过实验
一个说得慢一个是正常语速
看哪个效果好
后来在访谈学生
也看学生的考试效果
发现还是正常语速好
因为那样学生非常的紧张
非常的积极 高强度的记忆力
非常流畅的笔
于是老师认可说
学生要练习的更多是速记法
而不是老师就着学生的理解（来放慢讲课的语速）
（因为学生的）理解（能力）是可以加快的
所以我们看中世纪的学习方法
非常有意思
今天我们仍然在用
今天的大学
虽然你可以把全部课程录下来
记笔记仍然是非常重要的
即使不是把老师的每一个字
都记下来
因为我们的老师
没中世纪那么权威了
你也需要比如就着课本
把老师点播的
或者你自己的思想
你的想法记下来
很有意思 还有一点就是
我们看中世纪的一个学规
提到说学生你必须随时带着手写板
刚才说到（学生）腰带上要挎着的手写板
随时有想法你就记
如果你没有手写板
或者同时有手写板还有一个袋子
袋子里面有碎片的羊皮纸
或者牛皮纸
有想法你得赶紧记下来
记下来你把它串起来
甚至我们可以看到
考古发现的这个图片
有一些书上边有好几块补丁
那都是这个学生随时的想法
记下来 贴到一张完整的纸上
有的就抄下来
誊抄出一个清晰的版本
有的学生就那样把笔记留着了
在中世纪笔记是非常重要的
不能说人人一本书
不可能人人一本书
今天我们看到一个
有趣的创造力理论
说学生为了培养创造力
因为创造力是可以通过培养
不断提高的
一定要随时注意（记录）自己的想法
关注自己的想法
把（各种想法）记下来然后再回顾
因为人脑不是机器随时会忘掉
忘掉了可惜了
不管是别人的想法还是你的想法
只要有你就记下来
这种随笔写生随笔写文字
和随笔做记录的想法
其实在我们今天的博士训练里
尤其是（让学生）去田野考察和
观察的时候都应该（把想法）记下来
这跟中世纪的思想是如出一辙的
还有一个很重要的（记笔记的方法）
就是学生（在）做这些笔记（的时候）
有时候他是在书边上写的
他一次写不好
他就用当时是用铅做的笔（在书页旁标注）
整个都是铅
不像我这个是刻刀一样
他不蘸墨水（也能）轻轻地划（出痕迹）
所以我们今天看到
一些古书的发现
（书页）边上有非常轻的
像现代铅笔那样的印迹
这些印迹就是学生打的草稿
甚至看不出来
有的要用X光照射
或者特别的灯去照或上药水
才能显出来
那就是学生在写的时候打的草稿
然后他再正式誊抄
所以我们可以看到
很多中世纪学生的学习是非常认真的
因为他没有
今天的海量阅读可以做
他更多地就是凭借他的记忆
凭借他的手稿反复地思考
然后在反复思考过程之中
再重新地写
甚至一种复制、一种提炼、一种提升
所以记笔记在中世纪是很重要的
一种学习的方式
这种学习的方式
其实在中世纪
长达一千年里面的学校里面
也都在用 不光是在大学采用
但是大学会系统地
训练学生的这种方式
于是我们看尤其那些后来从政的
还有学法律的人
尤其是学法律
他们尤其被要求有非常强的
速记能力
虽然也有专业的速记员
但是学生本身作为学者
他也应该有非常强的(速记能力）
在年轻的时候
训练记忆和（速记）笔记的能力
这是我们说中世纪的最好
受教育的人的一种核心技能
-中学生怎么看大学
--中学生怎么看大学
-园子里的人怎么看大学
-导读：教育的目的--认识名著
-导读：教育的目的--认识节奏
-导读：教育的目的--了解版本
-回应校园采访
--默认
-回应中学生的看法
--默认
-历史是思维方式
--默认
--默认
-如何深入思考
--问题意识
--有限到无限
-转变问题意识
--默认
-课程的逻辑
--默认
-课程内容简述
--Intro
-导读： 两种文化
--daodu
--学生导读
-古代中国大学的历史溯源
-中国大学的精神从哪里来？
-中国传统教育的精神
-科举制度--官办教育的伟大发明
-书院兴起--私学教育的智慧结晶
-书院文化的社会影响
-书院文化的精神内核
-古代中国的MOOC教育
-孔子育人与国学教育
-中国传统教育的三大目标
-导读：学以为己--传统中国的教育
-导读：大学中庸译注
-第2讲 源远流长的中国教育传统
-中世纪大学的特色和由来
-中世纪大学的学生笔记
-中世纪大学的教师
--中世纪大学的教师
-中世纪大学的学习内容
-中世纪大学的书
--中世纪大学的书
-中世纪大学之前的教育机构
-中世纪大学的证书
--中世纪大学的证书
-中世纪大学的学生培养
-导读：中世纪的知识分子
-第3讲 西方教育传统探源
-牛津剑桥：历久弥新的智识之源
-牛津剑桥：筚路蓝缕的历史源头
-牛津剑桥：茁壮成长的发展历程
-大学之于大师：剑桥与牛顿的交相辉映
-大学之于时代：审时度势的妥协与变革
-牛津剑桥凝聚情智的学院制度
-牛津剑桥特立独行的导师制度
-探微知著：导师制的历史影响及现代启示
-中西对勘：中国书院蔚然成风的访学风气
-导读：《剑桥语丝》
-第4讲 独特的牛津和剑桥--单元测试题
-《在牛津大学伍斯特学院攻读历史》导读
--html
-Why I Wrote the Cambridge Book
--Alan MacFarlane - Why I wrote the Cambridge Book?
-The Influence of Cambridge Around the World
--Alan MacFarlane - Why I wrote the Cambridge Book?e - The Influence of Cambridge Around the World
-What is Really Special about Cambridge
--Alan MacFarlane - What is Really Special about Cambridge
-The Cambridge - China Link
--Alan MacFarlane - The Cambridge - China Link
-How University & College Work
--How University & College Work
-Newton's Trinity college
-Cambridge & Oxford Compared
-The Seven Doors of the Tutor's Room
--The Seven Doors of the Tutor's Room
-Cambridge Tutorial System
-The College Fellows
-德国古典文化与柏林洪堡大学模式
-德国大学“教学与研究统一”
-德国大学生的学习目的和方式
-精神贵族
--四、精神贵族
-德国大学与国家的关系
-德国的工科大学及职业教育体系
-德国大学对中国的影响
-今日德国大学
--今日德国大学
-第5讲 德国洪堡大学的创新--单元测试题
-再谈牛津剑桥：传承还是突破？重塑自我之艰难改革
-伦敦大学：响应时代呼声的英式教育务实进取之风
-约翰·霍普金斯大学：承续洪堡“研究性大学”之宗旨
-芝加哥大学：重返古典的通识教育对实用教育的二律背反
-弗吉尼亚大学：追求平等的平民教育对贵族教育的制度反叛
-哈佛大学：大学校长引领的高教理念与制度设计的突围之路
-导读：《哈佛教育红皮书》
-导读：《大学的理想》
-第6讲 充满矛盾冲突的现代大学
-泛义下的“大学”：众源共襄的智识谱系
-亚历山大图书馆：人文荟萃的文明宝库
-那烂陀寺：寓学于教的精神殿堂
-网络慕课：平等自由的新式课堂
-混合课堂：未来教育的发展方向
-中式书院：学而为己以明道济世
-从《大学》谈大学
--从《大学》谈大学
-法国的高等教育
--法国的高等教育
-哈佛大学校长的通识教育改革
-哈佛大学燕京学社社长裴宜理教授谈教会学院对早期中国大学的影响
--哈佛大学燕京学社社长裴宜理教授谈教会学院对早期中国大学的影响
-导读：大学之道
--导读：大学之道
-中世纪大学 VS 中国古代书院
-以礼为先 VS 以德为先
-中国模式的教育创新
-西方大学的历史渊源
-古代中国逻辑学
--古代中国逻辑学
-导读：《爱弥儿》
-导读：《上学记》
-导读：《学术引注规范指南》
