当前课程知识点：大学历史与文化 > 第5讲 德国洪堡大学的创新 > 德国大学生的学习目的和方式 > 三、德国研究型大学学生的学习目的和方式
刚才我们提到的洪堡大学
它是德国研究型大学代表
而提到的教学研究统一的原则
又是德国研究型大学的
一个重要原则
那接下来我就想问一下王老师
德国研究型大学
它学生的学习目的是什么
上大学的一个目的
这是一个首要的要明确的问题
你要如果没有目的
到一个大学来呢
可能就会荒废大学时光
宝贵的时光
那么根源于德国研究型大学的
这种模式
相应的学习目的
一般的像德国
哲学家 史学家的概括
他们很强调三个方面
第一个方面就是说科学知识
科学知识当然是你自己学习的
最主要你专业领域的科学知识
作为科学知识
一个方面就是一些基本概念
基本原理
就是已经是很确凿无疑的
觉得可以作为立足点的
这些基本的东西你要掌握
这些基本东西掌握之后呢
你就可以做一些探索性的活动
所以第二个方面
第二个目的就很强调科学
独立从事科学研究的能力
一开始你可能还不会独立去
很熟练地去说单独去做研究
是吧
那么可能就跟着老师去学习
像前面提到的对吧
所以独立从事科学研究的能力呢
是在一个
强调科学的大学里边
一个非常重要的一个学习目的
这是第二个目的
第三个目的呢就是所谓哲学文化
我们前面也提到
德国大学特别强调哲学是吧
思辨嘛
哲学文化意味着什么呢
意味着说你经常能够反思
反思你学的这个专业
在整个人类的知识的
这个门类当中
你的知识到底是一个
什么样的作用 意义
就像一个人 人是一个整体
然后手啊脚啊是吧 都各有分工
又都有不同的功能和作用
同样你研究的每一个学问
人类的每一个学问的分支
它都有它独自的意义
否则你就会
经常会自高自大
像有些学科的
一般的学科文化研究说
比如有些物理学家
或者是哪个领域
他觉得他的学科特别好 对吧
然后他可能就瞧不起别的学科
那就是因为
他对整个人类知识的那个大厦
他没有个宏观的认识
所以对自己的学科的
意义作用
就没有一个正确的骨架
所以你看知识 独立研究的能力
哲学文化 这是德国大学学习的
三个重要的目的
那么清华大学在教育改革当中
最近也提到所谓三位一体
也是知识 能力
然后我们第三个我们是要价值
是吧 这个价值那么应该说可能
就是没有说像德国大学那样
强调的那么明显
就是说知识 能力 哲学文化
知识能力都是跟科学连起来
当然我们清华大学的知识能力
那知识能力是哪方面的知识能力
说的比较一般
可能说文科的知识理科的知识
都要包括
所以我们说的比较一般化
那么价值
那价值跟哲学文化
又有什么不同
我们现在讲价值主要是说
我们要有一个价值观的一个认识
尤其我们现在讲的核心价值观
对吧 价值是什么
就是说你要有一个对事情的
对客观世界 你周围的客观世界
就是对你存在有什么意义
有什么作用 满足你的什么需要
这是价值 我们要明确这个
然后要明确你自身的价值
这是价值
我们强调价值教育的
重要内容
但是德国他更加强调一种
整体的那种哲学文化
一个哲学思维的能力这种高度
这是特别是整体性思维的
这种要求 所以德国在这方面
应该说可能比咱们这种
只强调价值
似乎还是要更高一点的要求
在我看来
那刚才您说的
就是回答了我们这个德国大学
学习目的这样的一个问题
那接下来我想知道
德国大学学生的
有效的学习方式
学习方式
当然你说从德国大学开始
到我们现在传到我们这
也是有类似的一些方式
首先比如说要去听讲座
那么听讲座
讲座课这个意义到底在哪里
尤其我们现在在反思
现在网络信息时代 网络时代
好多知识那个网络上都有了
听讲座还有没有意义
所以有很多人就质疑
因为有老师们
有的老师们反应还没年轻人快呢
对吧 很多新知识新词
年轻人可能知道的更多
那听讲座课在这个网络时代
还有没有意义呢
我觉得这是很有意思的一个问题
当然我们讲座课
其实在早期德国大学
在十九世纪的时候
他们后来也开始受到一些质疑
因为那个时候印刷的书
也到处都能买到
所以也有人质疑讲座课的意义
但是
根据教育史家的研究呢
认为当时德国大学
还是非常重视讲座课的一个作用
就是讲座课和你读书有什么不同
我不知道大家有没有
反思过这个问题
这肯定也是一个很有意思的问题
就是讲座课它是一个鲜活的人
他充满一种这个精神活力 是吧
精神这种激情洋溢的这种
比如老师他对这个学科
特别的投入
特别的有一种passion
有一种热情
那么他通过讲座
他就可以感染学生
但是你读那个书呢
很难体会到那种
一个生命当中洋溢的
激情洋溢那种
或者有的人说叫活力四射
这种感染力书是没有的
你读书是学不到的
是得不到那种感染的
所以讲座课就成为一种
特别重要的教育方式
所以我们现在
我们这种慕课的形式
我觉得可能比书籍
它的优势也在这
有一个鲜活的人
也有很多大师型的教授对吧
他在那里就给你可以面对面地
就给你讲 对吧
跟你自己读那个书
还是非常不一样的
所以德国人有一种说法
说那个书 写的那些东西
有的时候会
因为你很平心静气地
写的那书写出来之后
感情色彩没有了
然后那书里边可能就很多的
冗余的那些废话也很多
因为为了写书要四平八稳
要谋篇布局 好多东西就没有了
那种直觉的
好多灵感的东西都没有了
所以书是有它的缺点的
当然书也有它的特点
它的积极的作用
这是关于讲座课
其中第二个呢
德国大学一个最重要的
发明的学习方式呢
就是所谓seminar
就是研讨班 seminar
研讨班
就像咱们这样的慕课
那么相应的就是下面要分组
做一些讨论 对吧
这种分组讨论的形式
实际上最早在德国大学
就叫seminar 就是研讨班
这个研讨班被称为
也是德国大学成功的一个秘密
研讨班里边同学们在一起
比如十个同学八个同学在一起
共同来讨论讲座课里边
老师讲的问题
那么这个讨论过程当中呢
大家就可以互相畅所欲言
就发表自己的观点
这样自己可能也获得一种自信
我如果自己一个人在这独学无友
就孤陋寡闻 古代人说话
那么你通过研讨班的
讨论
你把自己的观点发表出来
你自己也获得一种
学习的自信
然后得到同学的肯定的评价
或者从同学的不同的观点当中
你也学习到东西
所以这是作为一个研究
从一个完全被动的研究者
成为一个主动的研究者
非常重要的一种步骤
就是说你要经常
参加这种研讨班的学习
就是你既能够欣赏别人
又能够建立自信
就是要通过这种研讨班的
形式来锻炼
那么其中还有一条呢
刚才在讲座课的那个内容里边
就是要提到的
就是关于做笔记的问题
就是做笔记的问题
现在大家可能也在想
就是现在知识
老师讲的东西要不要做笔记
大家也在质疑
因为做了笔记
有的时候可能回头也不再看了 是吧
笔记到底有没有用
所以也很怀疑
那么根据德国大学的
历史学家他们记载
他认为他们做笔记
还是一个非常重要的方式
这个重要的意义不在于说
我回头来看笔记
重要性在哪里呢
重要性在于说我边听老师的
然后我自己根据我的理解
把那些要点记下来
然后可能你自己
也建立一个连贯的思路
对于那个问题的理解
或者有的地方可能有些质疑
你可能把它也记下来 对吧
所以它本身是一个
思维整理的过程
就是你自己消化
或者说我们现在时髦的说法
叫建构
就是老师讲的
那是一个外在的信息源
到你这里边你是怎么接收的
你是怎么消化的然后整理的
实际上做笔记的过程当中
是这个过程
所以德国大学里边
就强调做笔记本身
是一种非常重要的思维活动
是一个思维整理的活动
所以哪怕你以后
就是笔记就不再看了
那么他觉得也非常有意义
也非常重要 所以应该做笔记
包括读书 那么读书的时候呢
他说一定要动笔
光读完了就过去了
他觉得那个东西呢
就是过眼烟云
就可能就没有留下这个好的这种
就不是算很有效的学习
读书一定要自己买书
然后在书上写写画画
他认为读书必须是这种很积极的
主动的这种姿态去读书
批判的或者一种精神去读书
所以读到觉得作者特别精彩的
你着重地标记 对吧
觉得有不同观点的
或者觉得别的学者
有不同的、别的看法的
你觉得很好的
你也可以在旁边这个记录下来
所以他认为读书一定要动笔
而且是要做批注
他认为这是
对于就是说一种积极的
活跃的思维活动所非常必要的
而不能说读完了就过去了
这种往往说
可能就你没有真正的收获
所以这些我想德国大学里边
总结的非常好的方面
就是对我们都很有
至今我觉得一点都不过时
我们现在还可以学习借鉴
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