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好 您好

我们今天来谈一谈

这个课程的基本的逻辑是什么

或者说

我当然不是说我们具体要讲说

这个课要讲什么

是说我来想讲说为什么这个课

我想讲若干的这样的东西

就像我前面讲说

其实你思考一个问题

你要不断地问为什么

你要把为什么想清楚

其实你做一件事情

你自己觉得说

我这么做事应该是踏实的

我们前面提到说

大学跟中学有很大的不一样

那我们这个课呢

其实我非常重要的一件事情是

希望你能比较快的

适应大学的生活

那我想应该是

你对中学是很熟悉的

你对大学其实是不熟悉的

那上一次我强调说

大学像什么呢

像无限

中学呢像有限

你熟悉有限

但是呢其实我想告诉你

你真正不熟悉无限

那上次我们又强调说

无限跟有限真的有好大的差别

西方人他认识有限很早

他认识无限

其实他花了两千多年的时间

古希腊的年代就有一个哲学家

叫芝诺

说芝诺很著名的他有四个悖论

其中一个悖论叫

阿基里斯追不上乌龟

是他非常非常出名的一个悖论

他讲什么呢

他说阿基里斯是这个古希腊

跑的最快的一个人

他说但是呢说他要跟乌龟赛跑

他说就追不上乌龟

他怎么论证它呢

他说你阿基里斯跑的快

跟这个乌龟赛跑

你总得让着我点吧

好 那我让你一段

那他怎么论证他说追不上呢

他说啊

比如说我跟这个

阿基里斯跟乌龟比如说

有这么长的距离

说当阿基里斯跑到乌龟

当前的距离的时候的话

乌龟跑的再慢

人家也往前跑了一段

说那当阿基里斯再跑到这个乌龟

上一刻时刻的位置的时候的话

他说乌龟又往前跑了一段

他说这个过程

你这么一直看下去的话

他说那这是一个无限的

你永远永远

就是追不上那个乌龟

所以这是两千多年以前呢

实际上西方人对无限的这种

认识和观念

或者它叫悖论

怎么就叫悖论 是吧

悖论肯定就是说

不是说它是一种真实

那到两千多年之后的话

或者也就是到

只到一百多年以前

其实西方人才真正真正地

认识了无限

所以就是去从有限要走到无限

数学里边的这样的观念

西方人花了两千年的时间

所以我反复强调这件事情

我想说什么

我想说你熟悉有限

到你真正认识无限

这两个中间是有距离的

那我后面那句话就是

你熟悉中学

当你真正认识大学

这两个中间是真的真的是

有距离的

你一定要有思想准备说

我是需要花时间花工夫

去认识它的

你不能用你去对待这个

有限的这种方式去对待无限

那就像上次我们讲说

一个有限多个房间的旅馆

你说它跟一个无限多的房间的

那样的旅馆

它真的是有巨大巨大的差别的

所以呢

中学跟大学之间的话

那我想强调说

它真的是有巨大的差别

好了 那说我们说到这儿呢

当然就可以下一个论断说

大学 你从中学走到大学

或者你准备上大学的时候

你是需要认真地去认识大学

那我怎么去认识大学呢

那我们前面也讲了

我说一个深入地认识一个问题的

方式的话

不管你认识什么问题

历史是一种非常重要的角度

或者是一个不能或缺的角度

你真的想对一个问题

有更深入的认识

一定要有历史观

所以我强调

我前面就在不断地强调说

我说历史

不是说什么时间发生了什么事

这不叫历史

这当然是说历史的史实

而对所有人来讲的话

或者那件事情

可能对历史学家很重要

他要考证说哪个时间这件事

到底发生了还是没发生

但是对所有大众来讲的话

历史或者对你这样的一个

要上大学 正在上大学

想上大学的人来讲

历史是什么

历史是认识的方法

历史是一种思维的方式

那你一定要有历史观

什么叫有历史观

就是我有历史的认识问题的

这样的方式

比如说给你举一个

也许你应该知道的这样一个例子

大家都知道

说全世界那个铁轨那个宽度

似乎叫四英尺八英寸

这个叫标准轨或者叫准轨

为什么这个铁路是长成这么宽呢

大家好象习以为常

就觉得说它大概就该长成这样吧

其实是什么呢

说这个铁轨的宽度的话

是当年罗马战车的那个

那两个轱辘的宽度

因为铁路最早出现在英国的话

说那个马车在那个泥泞的道路上

走起来很不方便

说有了钢铁之后架两条铁轨

那它该有多宽呢

让马车在那个铁轨上跑

它该有多宽呢

那就是你原来马车有多宽

我就让这个铁轨有多宽

所以这就是那个准轨的宽度

那为什么那个马车的两个轮子要

它的宽度是四英尺八英寸呢

那是那个当年罗马战车就那么宽

那你知道那个罗马战车为什么

它的两个轮子是这么宽呢

对 说是两匹马你把它摆在那儿

它要拉这个战车

说这两匹马它那个屁股

它那个两匹马屁股对在一起

它到底有多宽

所以这样一个史实

可能很多人都知道

很多人都觉得当个知识

从知识的角度的话

很多人很多人都知道这样的一个

大家很熟知的这样的

一个历史史实

但是说你如果去思考说

铁轨为什么今天的铁轨

四英尺八英寸的话

其实这就是一种历史的追随

你沿着历史你往前去追

它原来是这样的

这就是一种历史的思维方式

所以很多时候不见得说

你是知道这件事

还是不知道这件事

而是在于说

你去追问这件事情的时候

你要有一个历史的观念

就是说那些每一段的事情

你可能都知道

但是呢说我去问

说为什么今天的铁轨就长这么宽

那我回溯这两千多年

这岂不就是一种

历史的思维方式吗

那我们回过来说大学

我们说大学是需要你花工夫去

认识的

那因此的话

你应该有一个历史观

也就是说

我应该从一个历史的角度

去认识大学

而不是说很平板式的

说今天的哪个大学长成什么样

今天的哪一个大学长成什么样

都跟它的历史有关系

而且都跟整个这个世界的

这个大学总体的这种发展史

是有关系的

那作为你来讲

你说我要认识我在上一个大学

比如说我要认识清华

我要认识中国的一所大学

我要认识中国的大学

那你知道吗

中国的大学

实际上一百多年的历史

比如说清华一百多年

它建在1911年

今年104年

但是整个世界的这个大学的历史

实际上我们有将近上千年的历史

那这个整个这个世界大学历史的

发展的话

其实中国大学的

它的历史它并不是孤立的

它受到别人的影响

它受到谁的影响呢

一百多年以前

大学开始在中国萌芽的时候的话

比如说清华

清华当年叫留美预备学校

那它受到谁的影响最深呢

当年的美国的大学

其实当年的美国的大学

就是一百年以前的美国的大学

其实它并不是世界上最好的大学

我们今天讲说世界最好的大学

排前十名的

大概你一数大概说

大概美国可能会有八所

然后剩下两所大概是谁呢

英国的那个牛津剑桥

但是一百年以前的话

说实在的

那个美国的大学

其实并不是世界上最好的大学

如果一百年以前有这个

世界大学排名的话

美国大概没有任何一所大学

包括今天的哈佛也好 耶鲁也好

其实它都不会进入前十

那当年实际上世界上最好的大学

如果是前十的话

牛津剑桥还会在里面

如果是一百年前的话

牛津剑桥已经不算是最好的

那如果前十剩下那八所会是谁呢

会是德国的大学

所以呢

比如说我去看中国大学历史的话

我就一定要去回溯

比如说美国大学的历史

德国大学

美国大学 德国大学

其实都对中国大学的产生

有过直接的影响

比如说北京大学

大家知道说

塑造了北大性格的校长叫蔡元培

蔡元培实际上他是留德的

所以呢在他整个去构建这个

或者他用他的精神

去塑造北京大学的时候

他受到德国的很深的影响

那今天的清华呢

那我们都知道说梅贻琦校长

他实际上是塑造了

清华性格的一位校长

那他是留美的

他是叫做清华庚款第一批留美的

学生

然后呢他回来以后回到清华

做了清华校长很长时间

他真正塑造了清华的性格

所以呢在整个清华性格里边的话

或者在整个清华的发展里边的话

我要想认识清楚清华

实际上你就需要去认识美国

那美国的大学受谁的影响呢

其实我们今天讲哈佛

哈佛建在1636年

那当年呢

其实它是受牛津剑桥的影响

或者甚至它就是直接抄了

牛津剑桥

所以今天哈佛叫哈佛大学了

1636年的时候它叫什么呢

它叫New College

你知道在美国有好多

new something是吧

英国有个地方

一个古典的小镇叫York

今天在美国有个地方

叫New York

我们叫纽约纽约

说多了我们以为跟York没关系了

其实它叫New York

所以哈佛的话也是一样

它最早的话

实际上它是牛津剑桥那样的体系

里边的话

牛津剑桥有很多college

然后他说我在美国建了一个东西

那就叫New College

所以呢你去回溯

比如说美国的历史

我就讲说

你历史地去认识这个大学的话

你就要做这样的历史的回溯

那我说你去认识中国的大学

你要去看德国

你要去看美国

那你要去看美国呢

其实你就得去看英国

特别是牛津剑桥

那所以的话呢

在整个大学历史里边来的话

就是说我说你应该有一个历史观

但是呢一呢

是说我也不能回溯所有

或者说我也不可能遍历历史的

每一个细节

那当我去有一个

叫做历史性的思维的时候的话

实际上

你从这个历史里边要抓这种

最重要最重要的节点

你要知道说

哪些是这个历史里边

最重要的节点

所以对于中国的大学

因为我要反思的是

中国的大学的话

所以呢

美国的大学是个重要的节点

德国的大学是重要的节点

包括对今天所有的大学的话

其实德国的大学都影响过

今天所有的大学

那这个英国的大学

它是一个重要的节点

其实对我们的大学来讲的话

前苏联的大学也是很重要的

一个节点

但是呢

历史观呢其实很多时候是说

第一你不要指望去遍历历史里面

所有的细节

这是一件事情

那第二呢

当然就是我历史观一定要强调说

我要去抓着它里边

最重要最重要的这样的节点

所以从整个大学的

历史的角度的话

说我要认识中国的大学

那么重要的节点就是比如说

一百多年以前的德国的大学

一百多年以前的美国的大学

那我要认识这个比如说

美国的大学的话

包括今天的英国大学的话

其实大概两百年以前的

德国的大学

是非常非常重要的节点

那大概四五百年以前的

英国的大学

其实是非常非常重要的节点

那当然六七十年以前的

前苏联的大学

其实对中国

也是一个很重要的节点

但因为时间关系

其实我不可能遍历遍历这样

所有所有的节点的话

所以在这个课里边我们最重要的

会去展开

比如说美国的大学

英国的大学 德国的大学

大概这是我们展开的最重要的

几个节点

实际上呢

今天我们去反思大学的话

大学队中国人来讲

其实它是一个舶来品

那我们今天来讲

我们来反思大学的话

因为大学是一个舶来品

那么我们今天在讲说中国的崛起

中国的崛起最重要的

实际上是文化崛起

因此呢

我们去看未来中国的大学的话

要和什么

要和我们自己的传统去做对接

那因此呢

当我们今天去反思中国的大学

去看中国大学未来时候的话

那我们不仅仅要去看西方的大学

还要去看我们自己源远流长的

教育传统

那当然

我们也要去看西方的

源远流长的教育传统

大学历史与文化课程列表:

第0讲 大学,你懂她吗?

-中学生怎么看大学

--中学生怎么看大学

-园子里的人怎么看大学

--园子里的人怎么看大学

-导读:教育的目的--认识名著

--导读:教育的目的--认识名著

-导读:教育的目的--认识节奏

--导读:教育的目的--认识节奏

-导读:教育的目的--了解版本

--导读:教育的目的--了解版本

-回应校园采访

--默认

-回应中学生的看法

--默认

第1讲 大学历史,为什么值得追问

-历史是思维方式

--默认

--默认

-如何深入思考

--问题意识

--有限到无限

-转变问题意识

--默认

-课程的逻辑

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-课程内容简述

--Intro

-导读: 两种文化

--daodu

--学生导读

第2讲 源远流长的中国教育传统

-古代中国大学的历史溯源

--古代中国有大学吗?

-中国大学的精神从哪里来?

--中国大学的精神是从哪儿来?

-中国传统教育的精神

--中国传统教育的精神

-科举制度--官办教育的伟大发明

--科举制度——官办教育的伟大发明

-书院兴起--私学教育的智慧结晶

--书院的兴起——私学教育的智慧结晶

-书院文化的社会影响

--书院文化的社会影响

-书院文化的精神内核

--书院文化的精神内核

-古代中国的MOOC教育

--古代中国的MOOC教育

-孔子育人与国学教育

--孔子育人与国学教育

-中国传统教育的三大目标

--中国传统教育的三大目标

-导读:学以为己--传统中国的教育

--导读:《学以为己——传统中国的教育》 李弘祺 著

-导读:大学中庸译注

--导读:《<大学>、<中庸>译注》 王文锦 译注

-第2讲 源远流长的中国教育传统

第3讲 西方教育传统探源

-中世纪大学的特色和由来

--中世纪大学的特色和由来

-中世纪大学的学生笔记

--中世纪大学的学生笔记

-中世纪大学的教师

--中世纪大学的教师

-中世纪大学的学习内容

--中世纪大学的学习内容

-中世纪大学的书

--中世纪大学的书

-中世纪大学之前的教育机构

--中世纪大学之前的教育机构

-中世纪大学的证书

--中世纪大学的证书

-中世纪大学的学生培养

--中世纪大学的学生培养

-导读:中世纪的知识分子

--导读中世纪的知识分子

-第3讲 西方教育传统探源

第4讲 独特的牛津和剑桥

-牛津剑桥:历久弥新的智识之源

--牛津剑桥:历久弥新的智识之源

-牛津剑桥:筚路蓝缕的历史源头

--牛津剑桥:筚路蓝缕的历史源头

-牛津剑桥:茁壮成长的发展历程

--牛津剑桥:茁壮成长的发展历程

-大学之于大师:剑桥与牛顿的交相辉映

--大学之于大师:剑桥与牛顿的交相辉映

-大学之于时代:审时度势的妥协与变革

--大学之于时代:审时度势的妥协与变革

-牛津剑桥凝聚情智的学院制度

--牛津剑桥凝聚情智的学院制度

-牛津剑桥特立独行的导师制度

--牛津剑桥特立独行的导师制度

-探微知著:导师制的历史影响及现代启示

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-中西对勘:中国书院蔚然成风的访学风气

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-导读:《剑桥语丝》

--导读:《剑桥语丝》

-第4讲 独特的牛津和剑桥--单元测试题

***剑桥大学教授Alan McFarlane 特约课程*** 在牛津大学伍斯特学院攻读历史

-《在牛津大学伍斯特学院攻读历史》导读

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-Why I Wrote the Cambridge Book

--Alan MacFarlane - Why I wrote the Cambridge Book?

-The Influence of Cambridge Around the World

--Alan MacFarlane - Why I wrote the Cambridge Book?e - The Influence of Cambridge Around the World

-What is Really Special about Cambridge

--Alan MacFarlane - What is Really Special about Cambridge

-The Cambridge - China Link

--Alan MacFarlane - The Cambridge - China Link

-How University & College Work

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-Newton's Trinity college

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-Cambridge & Oxford Compared

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-The Seven Doors of the Tutor's Room

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-Cambridge Tutorial System

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-The College Fellows

--The College Fellows

第5讲 德国洪堡大学的创新

-德国古典文化与柏林洪堡大学模式

--一、德国古典文化与柏林洪堡大学模式

-德国大学“教学与研究统一”

--二、德国大学“教学与研究统一”的原则

-德国大学生的学习目的和方式

--三、德国研究型大学学生的学习目的和方式

-精神贵族

--四、精神贵族

-德国大学与国家的关系

--五、德国大学与国家的关系

-德国的工科大学及职业教育体系

--德国的工科大学及职业教育体系

-德国大学对中国的影响

--德国大学对中国的影响

-今日德国大学

--今日德国大学

-第5讲 德国洪堡大学的创新--单元测试题

第6讲 充满矛盾冲突的现代大学

-再谈牛津剑桥:传承还是突破?重塑自我之艰难改革

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-哈佛大学:大学校长引领的高教理念与制度设计的突围之路

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-导读:《哈佛教育红皮书》

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-导读:《大学的理想》

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-第6讲 充满矛盾冲突的现代大学

第7讲 大学,影响了整个世界

-泛义下的“大学”:众源共襄的智识谱系

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-从《大学》谈大学

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-法国的高等教育

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-哈佛大学校长的通识教育改革

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-哈佛大学燕京学社社长裴宜理教授谈教会学院对早期中国大学的影响

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第8讲 大学,让历史告诉未来

-中世纪大学 VS 中国古代书院

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-以礼为先 VS 以德为先

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-中国模式的教育创新

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-西方大学的历史渊源

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-古代中国逻辑学

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