当前课程知识点:大学历史与文化 >  第7讲 大学,影响了整个世界 >  混合课堂:未来教育的发展方向 >  混合课堂:未来教育的发展方向

返回《大学历史与文化》慕课在线视频课程列表

混合课堂:未来教育的发展方向在线视频

混合课堂:未来教育的发展方向

下一节:中式书院:学而为己以明道济世

返回《大学历史与文化》慕课在线视频列表

混合课堂:未来教育的发展方向课程教案、知识点、字幕

那 白老师

请允许我问您一个例子

这个启发是从斯坦福大学教授

霍斯比(音译)

他在2014年一个经济学分析

这个慕课的发展来的

(如果换成)清华的这个案例

就是说有四个人

一个人千辛万苦考上了清华

他到咱数学系学了五十门课

拿到了毕业证书

第二个人他千辛万苦考上的清华

他在网上学了

同一批教授开的五十门课

拿到了证书

还有一个人他考上了清华

他没来上

他自己在家把这五十门课学了

拿到了这个网上

咱慕课学堂在线给他的证书

还有个人他根本没来考清华

因为他说不用考

反正这课都在网上

他好好学都学会了五十门课

拿到了咱们给他的证明

那您说这四种人四种情况

有什么区别

如果这五十门课比如说都是大课

那这种区别就会变小

但是比如说如果这五十门课

有相当多的会是小课

而且这个上课小课的这种方式

不是这个跟大课长得一样

因为大课跟小课的话

它最大的差别并不在于

我给多少人讲

而是你讲课的方式

就像阿什比讲

说教什么其实不是最重要的

说怎么教其实是非常重要的

那只有当课程的规模

小到一定程度的时候的话

其实你教书的方式才会变化

它就变成了不是单向的

它是双向的

你不断地拿到学生的反馈

所以这五十门课

我录了放到网上

和我一个实体课堂

然后这个实体课堂然后如果够小

那我觉得是不一样的

因为在一个实体课堂的

小课堂里边的

这种交互的这种作用

包括其实他的这些同学

说这种所谓的peer learning

同辈人的这种学习

这样的环境

其实也是完全不一样的

因为你完全在网上的话

其实你就失去了

所谓的同辈人学习的

这样的机会了

其实就像我刚才说

我说大学的价值它很重要的是

一批年轻人然后他们能聚在一起

聚在一起他们能碰撞

然后他就能成长

那我好奇的就是后面三个人

他们不管是考上清华

没考上清华 没考清华

但是他们都上了

网上的这五十门课

于是他们接受的这个课是同质的

对 他们也参与网上讨论

以优异的成绩参加了考试

通过了考试 对

他们的区别在您看来呢

一个是在清华生活学习了五年

一个是 那这还是很不一样的

因为他进了这个校园

进了这个校园之后的话

我想他已经拿到了

上大学的最重要的价值

因为也许我们太多地去把教育(理解为)

说大学是什么 五十门课

其实不是

五十门课应该说

它只是一个载体性的东西

包括这个专业

对 包括这个专业

它也只是一个载体性的东西

那么所以的话

它真正的价值

(包括)很多东西实际上

其实是在课程之外的

那么他只要在校园里边

那说我那个课

不是在实体课堂上发生的

但是我校园里边的这些价值

其实我都是应该有实现的可能的

所以他应该不一定有大的差别

但是这个后面的两个人

如果他没有进过校园的话

那我觉得还是会有差别的

因为网上的交流

或者起码对我来讲 对吧

也许现在的年轻人他们认为

说网上的交流跟实体的交流一样

但我认为不一样的话

就是如果认为网上的交流

跟实体的交流是不一样的

那么在不在校园里生活这四年

其实是有很大差别的

那后面这两位呢

一个是考上清华他没来

一个是他都不用考

因为这个资源是免费的

大家想我为什么要去考它呢

反正这个课是同样的在网上

我可以去上可以去学

这个我倒觉得

从这种意义上来讲

也许是差别不大的 对吧

因为考试本身的话

并不是一个成长里边

你必须要经历的一个环节

但是考试作为一种筛选

像您说的

如果他这个同质性的同辈

放在一起

他必须通过一定的筛选

那么考试是其中的一种

他对你的现有的知识能力

包括你的品格有一个要求

对 但是可能

我觉得今天全世界都一样

比如说这种考试

到底是不是真正能体现

你想要的东西 比如说筛选

然后是不是筛到了

你真想要的学生

因为考试在一种意义上它就是

比如说出了一个什么样的题目

当然这些题目是不是

达到你的设计目标

那我觉得

这个从你们教育学的角度

很显然不一定

但另一方面

慕课的一个新的挑战就是说

所有的人都可以来上这个课

于是你在网上你不知道见到谁

于是这变成了一个不可控的过程

今天也有这个叫SPOC

就是相对小的空间

被选择来的学生

还是参与网上的学习在线的交流

但是他毕竟控制了

这个所谓班级或者朋辈的性质

这个在教育的意义上

还是不一样的

你周围的人是怎么样被选出来的

对对

因为 比如说交流

如果大家认同

交流其实是教育里边

非常重要的元素的话

那么有效的交流其实是发生在(特定的环境之下)

第一不会特别大

然后的话通常是

我要熟悉我交流的对象

然后这些交流的对象

比如说我们有共同的问题

比如说我们在讨论一个问题

大家都觉得

这个问题确实是我关注的

那这个时候其实这种交流

才是真正有效的

那么今天比说慕课上的

这种一般性的这种讨论的话

我觉得它还是达不到这种要求

我觉得慕课

未来它应该做更多一点的分群

比如说我这么大的一个人群

我能不能把他分 做一点细分

然后的话当然细分是需要标准的

比如说不光光是

我要把他分成一百个人一组

一百个人一个组

而是说我用什么标准

去给他们分组

那这个分组才是做得对做得好

对吧 好和对

其实最终你是这样去衡量他的

说在这个时候的话

交流变得有效

那就像你说的

比如说我是觉得SPOC

它会是一种手段

因为比如说我们通常来讲说

谁进入这个SPOC

我是要挑的

好的 我还想再请教一个问题

我很好奇就是

刚才说的很多的慕课是一种

完全在网上实现的形式

传统的则是完全面授的形式

那么其实现在很多叫混合的模式

甚至翻转课程 它是介于中间的

它既有大班的讲授

也有小班的讨论

也有全网上的讨论网上的视频

那么这个都混合在一起

会更好吗 对

我是觉得

所谓叫做混合式课堂的话

或者混合式的教育

应该是未来值得探索的方向

因为

我也不觉得大课就应该完全消失

它也会有它的价值

然后这个比如说慕课

对这个叫做知识传授型的

这种大课

它应该是具有替代性的

其实未来的教育里边我觉得

起码在今天中国的教育里边很少

应该去大力去努力去做的

一个方向

就是这种小课 小班课

比如说一个大班的

这个配合着慕课的一个大课

然后我在下边有很多的小课

其实这是

它真正能实现有效交流的方式

好的 谢谢您

大学历史与文化课程列表:

第0讲 大学,你懂她吗?

-中学生怎么看大学

--中学生怎么看大学

-园子里的人怎么看大学

--园子里的人怎么看大学

-导读:教育的目的--认识名著

--导读:教育的目的--认识名著

-导读:教育的目的--认识节奏

--导读:教育的目的--认识节奏

-导读:教育的目的--了解版本

--导读:教育的目的--了解版本

-回应校园采访

--默认

-回应中学生的看法

--默认

第1讲 大学历史,为什么值得追问

-历史是思维方式

--默认

--默认

-如何深入思考

--问题意识

--有限到无限

-转变问题意识

--默认

-课程的逻辑

--默认

-课程内容简述

--Intro

-导读: 两种文化

--daodu

--学生导读

第2讲 源远流长的中国教育传统

-古代中国大学的历史溯源

--古代中国有大学吗?

-中国大学的精神从哪里来?

--中国大学的精神是从哪儿来?

-中国传统教育的精神

--中国传统教育的精神

-科举制度--官办教育的伟大发明

--科举制度——官办教育的伟大发明

-书院兴起--私学教育的智慧结晶

--书院的兴起——私学教育的智慧结晶

-书院文化的社会影响

--书院文化的社会影响

-书院文化的精神内核

--书院文化的精神内核

-古代中国的MOOC教育

--古代中国的MOOC教育

-孔子育人与国学教育

--孔子育人与国学教育

-中国传统教育的三大目标

--中国传统教育的三大目标

-导读:学以为己--传统中国的教育

--导读:《学以为己——传统中国的教育》 李弘祺 著

-导读:大学中庸译注

--导读:《<大学>、<中庸>译注》 王文锦 译注

-第2讲 源远流长的中国教育传统

第3讲 西方教育传统探源

-中世纪大学的特色和由来

--中世纪大学的特色和由来

-中世纪大学的学生笔记

--中世纪大学的学生笔记

-中世纪大学的教师

--中世纪大学的教师

-中世纪大学的学习内容

--中世纪大学的学习内容

-中世纪大学的书

--中世纪大学的书

-中世纪大学之前的教育机构

--中世纪大学之前的教育机构

-中世纪大学的证书

--中世纪大学的证书

-中世纪大学的学生培养

--中世纪大学的学生培养

-导读:中世纪的知识分子

--导读中世纪的知识分子

-第3讲 西方教育传统探源

第4讲 独特的牛津和剑桥

-牛津剑桥:历久弥新的智识之源

--牛津剑桥:历久弥新的智识之源

-牛津剑桥:筚路蓝缕的历史源头

--牛津剑桥:筚路蓝缕的历史源头

-牛津剑桥:茁壮成长的发展历程

--牛津剑桥:茁壮成长的发展历程

-大学之于大师:剑桥与牛顿的交相辉映

--大学之于大师:剑桥与牛顿的交相辉映

-大学之于时代:审时度势的妥协与变革

--大学之于时代:审时度势的妥协与变革

-牛津剑桥凝聚情智的学院制度

--牛津剑桥凝聚情智的学院制度

-牛津剑桥特立独行的导师制度

--牛津剑桥特立独行的导师制度

-探微知著:导师制的历史影响及现代启示

--探微知著:导师制的历史影响及现代启示

-中西对勘:中国书院蔚然成风的访学风气

--中西对勘:中国书院蔚然成风的访学风气

-导读:《剑桥语丝》

--导读:《剑桥语丝》

-第4讲 独特的牛津和剑桥--单元测试题

***剑桥大学教授Alan McFarlane 特约课程*** 在牛津大学伍斯特学院攻读历史

-《在牛津大学伍斯特学院攻读历史》导读

--html

-Why I Wrote the Cambridge Book

--Alan MacFarlane - Why I wrote the Cambridge Book?

-The Influence of Cambridge Around the World

--Alan MacFarlane - Why I wrote the Cambridge Book?e - The Influence of Cambridge Around the World

-What is Really Special about Cambridge

--Alan MacFarlane - What is Really Special about Cambridge

-The Cambridge - China Link

--Alan MacFarlane - The Cambridge - China Link

-How University & College Work

--How University & College Work

-Newton's Trinity college

--Newton's Trinity college

-Cambridge & Oxford Compared

--Cambridge & Oxford Compared

-The Seven Doors of the Tutor's Room

--The Seven Doors of the Tutor's Room

-Cambridge Tutorial System

--Cambridge Tutorial System

-The College Fellows

--The College Fellows

第5讲 德国洪堡大学的创新

-德国古典文化与柏林洪堡大学模式

--一、德国古典文化与柏林洪堡大学模式

-德国大学“教学与研究统一”

--二、德国大学“教学与研究统一”的原则

-德国大学生的学习目的和方式

--三、德国研究型大学学生的学习目的和方式

-精神贵族

--四、精神贵族

-德国大学与国家的关系

--五、德国大学与国家的关系

-德国的工科大学及职业教育体系

--德国的工科大学及职业教育体系

-德国大学对中国的影响

--德国大学对中国的影响

-今日德国大学

--今日德国大学

-第5讲 德国洪堡大学的创新--单元测试题

第6讲 充满矛盾冲突的现代大学

-再谈牛津剑桥:传承还是突破?重塑自我之艰难改革

--再谈牛津剑桥:传承还是突破?重塑自我之艰难改革

-伦敦大学:响应时代呼声的英式教育务实进取之风

--伦敦大学:响应时代呼声的英式教育务实进取之风

-约翰·霍普金斯大学:承续洪堡“研究性大学”之宗旨

--约翰·霍普金斯大学:承续洪堡“研究性大学”之宗旨

-芝加哥大学:重返古典的通识教育对实用教育的二律背反

--芝加哥大学:重返古典的通识教育对实用教育的二律背反

-弗吉尼亚大学:追求平等的平民教育对贵族教育的制度反叛

--弗吉尼亚大学:追求平等的平民教育对贵族教育的制度反叛

-哈佛大学:大学校长引领的高教理念与制度设计的突围之路

--哈佛大学:大学校长引领的高教理念与制度设计的突围之路

-导读:《哈佛教育红皮书》

--导读:《哈佛教育红皮书》

-导读:《大学的理想》

--导读:《大学的理想》

-第6讲 充满矛盾冲突的现代大学

第7讲 大学,影响了整个世界

-泛义下的“大学”:众源共襄的智识谱系

--泛义下的“大学”:众源共襄的智识谱系

-亚历山大图书馆:人文荟萃的文明宝库

--亚历山大图书馆:人文荟萃的文明宝库

-那烂陀寺:寓学于教的精神殿堂

--那烂陀寺——寓学于教的精神殿堂

-网络慕课:平等自由的新式课堂

--网络慕课:平等自由的新式课堂

-混合课堂:未来教育的发展方向

--混合课堂:未来教育的发展方向

-中式书院:学而为己以明道济世

--中式书院:学而为己以明道济世

-从《大学》谈大学

--从《大学》谈大学

-法国的高等教育

--法国的高等教育

-哈佛大学校长的通识教育改革

--哈佛大学校长的通识教育改革

-哈佛大学燕京学社社长裴宜理教授谈教会学院对早期中国大学的影响

--哈佛大学燕京学社社长裴宜理教授谈教会学院对早期中国大学的影响

-导读:大学之道

--导读:大学之道

第8讲 大学,让历史告诉未来

-中世纪大学 VS 中国古代书院

--中世纪大学 VS 中国古代书院

-以礼为先 VS 以德为先

--以礼为先 VS 以德为先

-中国模式的教育创新

--中国模式的教育创新

-西方大学的历史渊源

--西方大学的历史渊源

-古代中国逻辑学

--古代中国逻辑学

-导读:《爱弥儿》

--导读:【法】卢梭 《爱弥儿》

-导读:《上学记》

--导读:何兆武 《上学记》

-导读:《学术引注规范指南》

--导读:Colin Neville 《学术引注规范指南》

混合课堂:未来教育的发展方向笔记与讨论

也许你还感兴趣的课程:

© 柠檬大学-慕课导航 课程版权归原始院校所有,
本网站仅通过互联网进行慕课课程索引,不提供在线课程学习和视频,请同学们点击报名到课程提供网站进行学习。