当前课程知识点：大学历史与文化 > 第5讲 德国洪堡大学的创新 > 精神贵族 > 四、精神贵族
刚才王老师给我们谈到了
德国研究型大学的学习目的
以及德国研究型大学
学生有效的学习方式
接下来就有一个比较尖锐的问题
希望王老师回答
因为德国存在主义哲学家
雅斯贝尔斯曾经说过
就是大学要求发现并培养
知识精英和精神贵族
大学要求发现真理
那么中国名校的学子
一直被寄予厚望
有人说现在中国名校
正培养一大批
精致的利己主义者
王老师您怎么看这个问题
我觉得这个是一个非常有意思
非常好的问题
精神贵族 就是雅斯贝尔斯
在他的那本小书里边
叫《什么是教育》那本书里边
我们的读本里边也选了他那篇
就是关于精神贵族（的内容）
那么德国大学里边精神贵族
它是什么样的含义
应该说有非常丰富的含义
我觉得他主要有两个特征
就是所谓精神贵族
第一个特征就是精神贵族
他是自律特别严
而且就是当然他自己追求的目标
特别高 他认为他有一种
叫做天启一般的那种
就是说有上天对他某一种呼唤
要成为一种特别杰出的人才
那种使命感
所以这是精神贵族第一个特征
所以他形削体瘦他都没有关系
他就是说他自己
所以工作时间和休息时间
他都可以不分 可以废寝忘食
对他的事业和那种被激情所驱使
他从事一种事业
也从事这个精神的
这种事业
同时他学术领域的探讨
这是第一个特征
那么第二个重要特征呢
就是说他和那种所谓精神附庸
是非常不同的
精神附庸呢
就是说只会跟着别人后面
所以叫附庸
附庸风雅
别的人做出很重要的贡献
他只是跟着别人学
像东施效颦
只能是比较次的拙劣的表现
那么精神贵族会怎么样
他就是说
他自己有一种强烈的自信
所以他就会不害怕失败敢于冒险
这是他重要的品质
就跟普通的别的人不一样
他也不需要过多地得到
外界的承认
因为他自己有足够的自信
他不害怕失败 敢于去为天下先
这都是精神贵族的
非常重要的两个方面的含义
所以精神贵族
这个雅斯贝尔斯说
他不是说他自己地位
社会地位会高高在上
他不是这个含义
而是说他确实是
说他在精神方面一种丰富
一种精神博大的精神世界的丰富
这是精神贵族的这种含义
那么精神贵族的这种含义呢
其实在西方
最早在亚里士多德
他也提到了类似的这种含义
那么是什么一个意思呢
亚里士多德在他的政治学当中
他就提到说人类的活动
可以分为一种 两种
就是沉思的理性
沉思的理性
就是哲学家所从事的这种活动
或者叫静观的理性
静观它就是静观其变那个静观
就是说我就观察
就超然独立的那种
在世界之外就是观察这个世界
静观的理性
还有一种是行动的理性
行动的理性就是说我从政我经商
那么或者是我做别的社会活动
实践活动
都是叫行动的理性
那么在亚里士多德看来呢
他说只有哲学家从事的
那种比较悠闲的
那种超然独立的那种活动
他觉得是最高贵的活动
因为为什么这么说
人之所以为人
人的最重要的禀赋是什么
区别于动物的
最重要的禀赋是什么
就是他的理性
人区别于动物的最重要的禀性
既然是理性
那么你从事一种纯粹理性的活动
他都觉得这是一种最高贵的活动
那么你一辈子
如果说专心地只去追求一种学问
为这个学问而学问，他觉得是
最高贵的活动
是最圆满的幸福
这就是亚里士多德当时说的
所以人什么是幸福
他认为哲学家哲学活动
是最圆满的幸福
这是他的政治学里边
讲到的含义
所以你看到
精神贵族从亚里士多德开始
就有这种含义
到了德国大学里头
就刚才说的
雅斯贝尔斯总结的那种精神贵族
提出来的这种词 叫精神贵族
那么具体来讲
精神贵族
就是说他有没有一些这个
怎么说 负面的一种作用
就是说刚才虽然说他不强调
地位的高高在上
但是这个就有德国学者也总结
著名德国史学家鲍尔逊
他就总结
他就说这个大学教授们
容易形成一个比较傲慢自负的
习惯
因为他经常走进课堂
神轻气闲地就走进课堂
然后就讲课
滔滔不绝地给学生讲课
然后他自以为
学生都受到了启发，受到了教育
然后习惯在掌声中离场
所以在这种生活方式当中
他就养成一种志得意满的习惯
所以也比较傲慢自负
所以这是大学教授一个不足
那么另外一个很大的问题
就是你刚才讲到
中国的北大教授
这个钱理群教授提到的
精致的利己主义的问题
实际上跟这个有一些类似
就是说呢刚才不是说精神贵族
他一个内在的自我满足吗
不太在乎外在的评价
所以他比较关注自我
关注自我 关注自我的结果
就是说他自己对社会上的
那些俗事 世俗的事情
他有点就是说冷眼旁观
他不太愿意去 去牵扯到其中去
所以有德国学者就反思
为什么德国这么一个理性的民族
为什么会有希特勒这样的疯子
有这样的人物出现 是吧
然后把整个德意志文明带向
在二十世纪带向
几乎是走向毁灭的境地
是吧 那原因是什么
其实就跟这些学者们相对的
就是比较
就是自我陶醉这种有关系
就是他们知识分子阶层、精英阶层
他不去批评这种希特勒的
那种雅利安主人的
那种自大的那种观念
或者是说他极端民族主义的
思潮在德国的蔓延
知识分子没有起到一个
制衡和批判的作用
因为知识分子他都自我陶醉对吧
他就不太关心那些事情
所以德国的纳粹
最后发展到那么邪恶
然后屠杀犹太人
都没有人 集体无意识
之后没有人去关心这个事情
所以说是很可怕的
所以说精致的利己主义
可能最大的危险在这
那么我们当今
精致的利己主义
其实我觉得也敲响了警钟
就是知识分子
你要如果只满足于
自己的自我发展
而不去这个关心整个社会
对于一些重大的
社会的矛盾和问题
你不去关注、不去批判
或者说你不去采取一些集体行动
那么这个社会可能会变得很危险
这是知识分子所应该承担的责任
那么但是经常我们可能做不到
所以所谓的精致的利己主义
你可能说首先是一种
满足个人私利
那种说有一种说法
叫经济个人主义
经济个人主义那就是很功利的
但是最大的问题可能是在
他不关心整个社会 是吧
不关心整个国家的命运
这可能是最大的危险所在
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