当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第二讲 :导论二（希腊哲学概览） > 1.古希腊哲学诞生的环境（1） > 1.古希腊哲学诞生的环境（1）
同学们 大家好
今天我给大家讲
这门课程的第二讲
导论二 希腊哲学概览
先讲第一个大问题
希腊哲学诞生的环境
任何一种哲学
诞生在特定的地方
它总有一个环境问题要阐述
人们在研究希腊哲学的时候
同时会提出这么一个问题
为什么在希腊
在希腊的米利都城邦这个地方
产生了最早的哲学家和他们的思想
为什么在希腊其它城邦却没有
放眼整个世界
为什么在希腊产生了哲学
为什么在其它国家其它地区没有
这个问题 就是一个希腊哲学
诞生的环境问题
所以我这里讲希腊哲学诞生的环境
我感到这个环境问题
不能仅仅从地理环境的角度去理解
而要详细地考察希腊的
地理 历史 民族 语言 宗教 社会
从这六个大的层面六个大的方面
去考察希腊哲学诞生的环境
下面我就先来讲希腊的地理和历史
希腊在整个爱琴海地区
处于中心位置
东面和西亚 南面和北非
西面和意大利 西西里接壤
交通非常方便
文化交流也很方便
这就是它能够成为欧洲文明
和西方哲学的起源地
的重要原因之一
我这里有一张地图大家请看
提起希腊 同学们现在千万不要用
现在仍旧存在的
希腊共和国的概念去套用它
古代的希腊
它所包含的地域的情况
比现在希腊更加广泛
古希腊很早就开始殖民运动
什么叫殖民运动呢
当时的希腊是由大大小小的
几十个乃至上百个城邦组成的
一个城邦建立起来以后
当地的生产条件 物质资源
不能保证这个城邦人的
基本的 粮食需要
所以一个城邦发展到一定人数以后
他们就派出一些家庭组成殖民队
然后呢向小亚细亚 向黑海
向周边开拓新的地域
在那里建立起
一个与希腊本土的这些城邦
有着密切联系的新的城邦
当时的希腊还包括西西里半岛
我们知道西西里半岛
现在是属于意大利的
而在当时呢
是由希腊人占据了那个地方
建立了城邦
这在哲学研究中间
我们现在提到这个地方
都把它称作是大希腊
希腊人是从哪里来的呢
我在这里也简单地说一下
公元前6000年的时候
当时的希腊 已经有居民存在
但是他们不是古希腊人的祖先
现今古希腊人的祖先
那是在北方蛮族大规模迁徙的时候
从伊朗半岛一路南下
进入到希腊半岛的
以及周边地区的那些居民那些部落
就是古代希腊人的祖先
整个古代希腊 它是处在地中海区域
但是和希腊最邻近的那片海洋
被称作是爱琴海
爱琴海这个地区
是欧洲最早使用青铜器的地方
最早开始从野蛮向文明过渡
但是那个时候
在爱琴海区域活动的不是希腊人
而是从西亚来的移民和当地土著
所以我们现在提到这些人
是称作前希腊人
爱琴文明在历史上又分为克里特文明
和希腊本土的迈锡尼文明
后来的考古发现告诉我们
那个时候的文明也已经高度地发达
但是由于这些文明与我们现在所说的
创造了古希腊哲学的这个古希腊人
没有直接的关系
所以我们只作为基本的情况
来加以了解就可以了
下面我讲一下希腊民族和语言
我们刚才已经提到
原始的爱琴海文明那是克里特文明
后来随着北方来的多立斯人的南下
创建了迈锡尼文明
再往后在希腊的历史上
就是所谓的荷马时代
时间大约是公元前8世纪
荷马时代对于古希腊文明的发展
是至关重要 因为我们看到
古希腊民族的形成就在这个时期
依据希腊神话故事的记载
说在多利士人南下以后
有三个部族的人进入了希腊本土
一个部族的人称作是埃俄利亚人
另外一个部族的人称作是伊奥尼亚人
还有一个部族称作是 多立斯人
神话故事说他们相互之间都是亲戚
他们来到希腊本土这个地方以后
建立了他们自己的城邦
他们后来逐渐地统一起来
就是我们说的古希腊民族
下面我再介绍一下 希腊的语言
搞哲学 要用语言
人们思维 要用语言
但是这些语言呢 不一定是文字
不一定是书写下来的
所以在希腊民族的发展历史上
也有一个 没有文字的时期
这是多立斯人南下的时期
希腊的语言后来慢慢慢慢发展
到了克里特文明的时代
在那个地方出现了一种文字
被称作是线形文字A
再往后到了克里特晚期的时候
线形文字A慢慢地发展
又发展成线形文字B
这些文字 西方一些学者
长期对它进行研究
试图解读它 但是很可惜的是
线形文字A
至今没有能够被解读出来
线形文字B
上个世纪四十年代的时候
有一位英国学者已经成功地破译了
这种文字里面的几十个词
但是当他要继续加以研究的时候
不幸遭遇了车祸
所以线形文字B
据我了解 到现在为止
仍旧没有能够完全破译
希腊的文字后来进入荷马时代以后
这个时候出现了 荷马史诗
我们今天通过阅读荷马史诗
知道荷马史诗里的语言
就是当时 就是公元前8世纪
希腊人所使用的语言
公元前8世纪的时候
荷马这位希腊民族的诗人
撰写了两部作品
一部叫做《伊利亚特》
一部叫做《奥德赛》
我们今天阅读荷马史诗我们可以知道
荷马史诗所使用的语言
就是公元前8世纪时候
希腊人的语言
这表明希腊人经过了长期的发展
到了公元前8世纪左右的时候
希腊人不仅会说话 说希腊语
而且已经开始有了自己的语言
流传至今的 所谓的荷马史诗
它所使用的语言 就是当时
古希腊人所使用的语言
这种语言被称作古代希腊语
或者就叫做荷马使用的希腊语
古代希腊语后面是所谓的古典希腊语
这个时间大约是公元前4世纪
古典希腊语 又被称作
柏拉图使用的希腊语
我们今天由于
柏拉图的著作基本流传至今
所以我们要知道 当时的希腊人
用的是什么样的语言
我们可以去读柏拉图的著作
我们知道到了公元4世纪的时候
在希腊社会慢慢后来又
进入了所谓希腊化的时代
再往后到了公元1世纪的时候
又进入了罗马帝国时代
在罗马帝国里面
希腊语仍旧是一种非常流行的语言
后来基督教的经典《新约全书》
就是用希腊语撰写的
这种语言是当时的在整个地中海世界
在罗马帝国通用的语言
所以这个时期所使用的语言
被称作希腊共同语
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
