当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第十四讲 : 求圣（与神合一） > 3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教 > 3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
与此同时在这种宗教内部也有一些人
作了使这种宗教礼仪规范化的努力
从而使这种宗教演变为奥斐斯教
奥斐斯教也是因为它的教祖
而到这么一个名称的
在希腊的神话中间
奥斐斯是一个半人半神的角色
他是文艺女神的儿子
擅长音乐和诗歌
他美妙的歌喉能使顽石动情
能够使这些石头
跟着他一起聆听歌声
他也曾经去过埃及游历
后来参加了希腊英雄们
寻找金羊毛的远航
他用音乐帮助英雄们
克服了许多困难
这次远航结束以后
他返回家乡
娶了欧律狄刻为他的妻子
但是后来不幸的是
他的妻子被毒蛇咬死
为了让他的妻子能够复活
他下到地狱里面
用歌声让摆渡的那个艄公卡戎
帮他渡过冥河
他后来他又在那里驯服了三头狗
后来冥王哈得斯被他感动了
允许他带着妻子的鬼魂去还阳
但是这个冥王哈得斯
给他提了一个附加条件
他说在你走出冥界之前
你不能回头看你妻子的影子
结果就在快要走出冥界的时候
奥斐斯忍不住了
回过头去看了一眼
这个时候他妻子的鬼魂
立刻就消失了
奥斐斯也就这样最后没有能够
把他的妻子从地狱中间救出来
他失去了妻子以后
他就致力于宣传一种新的宗教
这个奥斐斯在历史上
是否确有其人
到现在学界没有定论
但是大部分的西方学者
宁可信其有
不愿意信其无
我们现在能够肯定的是
奥斐斯或者其它一些宗教改革者
对狄奥尼修斯教作了一些改革
他使这么一种
原先的宗教得到变化
得到发展
从而把一种就宗教改造成了
一种新宗教
所以我们现在可以把
狄奥尼修斯教说成是
奥菲斯宗教的前身
或者我们也可以说狄奥尼索斯教
就这样就发展到了奥斐斯教
它自身就达到了一个的新的阶段
公元前6世纪中叶以前
我们看到奥斐斯教在南意大利
西西里这些地区非常盛行
后来它传入雅典
在希腊本土以至小亚细亚
这些殖民城邦也比较流行
成为一股非常有影响的宗教思潮
这种教义的最后形态后来
又经过相当长时间才逐步地形成
在公元前6世纪的时候
我们看到
这种宗教有了它自己的圣书
它的神秘教义虽然仍旧保持着
许多从原始神话和祭仪中
得来的成分
但是原有的旧的形式
获得了新的内容
原有的宗教表象与新注入
的理性思考混合在一起
它的教义和信仰对于古希腊哲学
的产生和发展有比较大的影响
毕泰哥拉学派 爱利亚学派
赫拉克利特 恩培多克勒
苏格拉底 柏拉图
乃至后来的新柏拉图学派
都烙有这种宗教的深刻的痕迹
这种宗教的教义它最关注的不是
现实的福益
而是来世的幸福
不是肉体而是人的灵魂
它最崇尚的原则
不是希腊哲学中间的那个
理性至上而是自由
它追求的精神境界
不是神圣和庄严
而是狂放
这些精神要素
都汇聚在狄奥尼索斯身上
他是酒神
是自由与生命的象征
他每年在隆冬萧杀之际离世
到了春天他又复生
这就意味着生命对于死亡
的一种胜利
奥斐斯教给希腊人带来了一种
与荷马正统宗教大异其趣
的宗教观念
传统的希腊宗教偏重尘世
虽然也信仰人死之后的哈德斯冥府
但那个幽暗的地府
不过是死后灵魂的集中之地
它除了给希腊人带来一丝
恐怖的感觉以外
并没有来世幸福的许诺
所以它不能给人以感情上的慰藉
而奥尔斐斯教则偏重来世
着重崇拜地府冥神
按照奥尔菲派的教义
人生就是赎救的提坦
神族罪孽实行的一种忏悔
人的不朽部分被禁锢在
他的凡体之中
灵魂被幽禁在他的肉体之中
肉体是灵魂的坟墓
这种宗教的神话提到
宙斯在和巨灵神泰坦的斗争中
用灰烬创造了人
人的身上既有泰坦的灰炽
因此人生来就是不完善的
就有原罪
同时也有狄奥尼修斯的实体部分
因此人生下来也就具有某种神性
泰坦的这个因素指的
就是人的肉体感官欲望
而狄奥尼索斯的因素就是
人的灵魂或者心灵部分
所以他们在看待人的肉体
与灵魂的关系的时候
他们把人的肉体说成是
灵魂的囚笼或者坟墓
他们在看待人与神的关系的时候
他们把人说成是神灵的家畜
在神灵认为适当的时候
神会主动地把人
从人生的牢狱中间
解放出来的
所以人的肉体死亡实际上是一种解放
人死了之后
灵魂要受到审判
假如灵魂被肉体腐化到
不可救药的地步
那么就被押解到塔塔勒斯的地狱中
去受永远的刑罚
假如有办法可救的话
那么加以清洗洁净之后
会重新被遣送到地上
重新开始它的忏悔生活
灵魂在世上经过这么三世之后
就不受肉体玷污
就会永远被开释
去和天上快乐的那些神灵
共同交游
这种灵魂肉体二元论的教义
它引导着人们对来世的向往
正统宗教中间没有原罪的观念
而这种宗教主张人
带有原始的罪恶
因为人带有邪恶的泰坦的成分
那么它通过净化
可以使人赎罪
使灵魂在轮回转世中间
变得纯洁从而得到解脱
重新与诸神同在
享受至高的福
这样就给希腊人带来了善有善报
来世幸福的一种遐想
今生犯罪来世必苦
今世为善来世可以转生为富贵之人
甚至成为神进入福地
所以我们看到
奥斐斯教给个人提供了一条
摆脱人生苦难的解救之道
人生在世要做的事情
就是要净化灵魂
奥菲斯教中间
净化的方式有用洁净的泉水洁身
还有节食禁绝杀生和血祭
通过这些洁净的礼仪
使灵魂摆脱肉体的污秽
最后与神相合
人生就是死亡的演习
只有通过死亡
灵魂才能从它的禁锢之中解脱出来
才能从它身体的罪恶之中得到解救
所以有学者评价说
奥菲斯主义的核心
存在于它的神秘教义当中
奥斐斯教以它独特的教义和教仪
为一部分希腊人提供了精神上的抚慰
代表着希腊民族宗教
发展到了一个新的阶段
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
