当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第二讲 :导论二（希腊哲学概览） > 3.古希腊哲学的分期与流派（1） > 3.古希腊哲学的分期与流派（1）
下面我讲第二个问题
希腊哲学的分期与流派
什么叫分期
我们把希腊哲学
看做是一个有诞生 发展
乃至于到最后衰亡的这么一种事物
所以我们在研究它的时候
要对它做一个分期
希腊哲学 这是我们的一个简称
它是由希腊人
于公元前6世纪创立的一种哲学
但是这种哲学诞生以后
它还在不停地向前发展
随着希腊社会本身的发展
希腊后来又经历了所谓的
希腊化时期 罗马帝国时期
这么一来的话呢
希腊哲学 也随着这个国家
这个民族的变迁
就向其它民族其它国家过渡
我们在研究希腊哲学的时候
就要充分注意到
希腊哲学 在它不同的发展阶段
所表现出来的特征
我们现在一般把希腊哲学史的发展
分为三个阶段
称作早期 鼎盛期 晚期
这个名称没有什么太奇怪的
但是我得把里面的具体的含义
给大家解释一下
所谓早期是指从公元前6世纪左右
当时在米利都
这么一些比较自由的城邦
诞生了最早的哲学家泰勒斯
以及最早的学派 米利都学派
从那以后 在希腊其它一些地方
也产生了一批哲学家
形成了许多哲学流派
那么具体的时间所指呢
这个早期 指的是公元前6世纪
大约向后一百多年的时间
我们或者以人物为标志
那就是从泰勒斯 到苏格拉底之前
这是所谓的希腊哲学发展的第一阶段
被称作早期哲学
希腊哲学发展的第二阶段
被称作鼎盛期
它指的是古典时代的哲学
在这个时候出现了
苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
这么一些大哲学家
从哲学自身的发展来看
这个时期的哲学家
大多提出了系统化的理论
并且创立了哲学自身的各个部门
希腊哲学发展的第三个阶段
被称作晚期
它在时间上长达800年
其中又可以划分为两个阶段
第一个被称作是所谓的希腊化时期
第二个被称作是罗马帝国时期
对于划分哲学发展的阶段
究竟应该怎么划
是应该按照当时的历史发展来划分
还是按照哲学自身发展的阶段来划分
这在学术界历来有争论
对于我们同学们来说
我只做这么一个简单的介绍
下面我介绍早期希腊哲学的概况
早期希腊哲学产生了许多学派
也产生了许多没有学派归属的
独立的哲学家
人们现在一说到早期希腊哲学
他主要指的是这么一些哲学流派
第一个流派是米利都学派
第二个流派是赫拉克利特学派
但也有学者指出
赫拉克利特是一个独立的哲学家
他并没有形成他自己的学派
第三个学派是毕泰戈拉学派
我们有时候从翻译上
也把它称作是毕达哥拉斯学派
第四个学派是爱利亚学派
第五个学派 被称作
多元论学派原子论学派
我们看到这些学派的命名有些是以
这个学派的哲学家活动的主要地点
来命名的 比如米利都
有些就直接地以哲学家的名字命名
赫拉克利特学派
毕达哥拉斯学派
有些则是以他们的
哲学思想的特征来命名的
比如这里头提到的
多元论学派原子论学派
希腊早期哲学有这么多哲学流派
但是他们的思想有什么样的特点呢
我们作为现代人研究古人的思想
首先我们要取得一手资料
什么意思
就是当时的哲学家说的话
和他们留下来的著作
由于希腊早期哲学处在初创阶段
或者说处在一个诞生时期
这些哲学家
他们遗留至今的著作已经非常稀少
黑格尔 在撰写他自己的
《哲学史讲演录》的时候
他说整个伊奥尼亚哲学都是易于研究的
因为总共不过五六段材料
博学的考据对古代的材料
固然可以大显身手
黑格尔这段话说的是事实
因为 早期希腊哲学家
他们的著作 他们的论述
流传至今的确实不多
但是黑格尔说为什么在这个时候
在对古代早期哲学研究的时候
人们可以最卖弄博学呢
黑格尔这个批评针对的是
他所处的那个时代的哲学史家
对古代哲学进行研究
只在考据上下功夫
不在思想上下判断
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
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-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
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-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.柏拉图论爱情
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-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.巨格斯的故事
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-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
