当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第十二讲：求礼（国家与法制） > 1：一些希腊词语介绍 > Video
同学们大家好
今天我给大家讲授第十二讲 求礼
我想让同学们通过
了解柏拉图和西塞罗
有关国家和法制的思考
来领略希腊罗马民族的求礼精神
我仍旧像以往一样
先把这几个相关语词做一些解
第一个语词是φǘσιs和νóμοs
这两个希腊词我分开来讲
先讲φǘσιs
φǘσιs它是一个阴性名词
我们中国人在翻译这个词的时候
主要有两种译法是把它译成
自然或者本性
φǘσιs这个词含义非常的多
它的主要含义有
第一个意思它表示
起源 开端 生长 成长
第二个意思它是作为生长的结果
人或事物的自然形态及其它的构成
第三个意思它指的是自然的通常秩序
天然的天生的与习俗
与刚才说过的νóμοs正好相对
它还有另外一个用法
可以称作是哲学的用法
它的意思是作为开始的那个力量
第二个意思是基本的实体
第三个意思又和我们后来说的
创世意思相同
它在作具体术语的时候
它指得是集合意义上的生灵
或者是个植物或物质的实体
这个词还可以用来表示种类
还可以用来表示性别
总之这个词的含义是非常的多样
亚里士多德非常重视φúσιs这个哲学概念
他也作过解释
他说φúσιs有这么几个意思
第一他指的是生长着的东西的成长
第二个意思他指的是生长着的东西的
最初的由之生长的内在部
第三个意思他说每一自然物的
体现其本质的最初运动的源泉
第四个意思构成或造就
每一自然物的最初的质料
第五个意思他指的是自然物的本性
第六个意思每一本性均可称作自然
因为事物的自然就是某种本性
亚里士多德的这个解释看起来非常复杂
如果把它概括一下
基本上φúσιs这个词一个意思
就是表示自然
另外一个意思就是表示本性
φúσιs这个词在希腊哲学家的语境中间
他的发展实际上也经过三阶段
第一个阶段它的主要意思是自然而然
的和与人工制造的相对应
第二个阶段它的意思是本性使然的
在这个意义上就和人为约定对应起来
第三个阶段它指的自然界的
它又和我们说的与社会共同体的相对应
φúσιs就讲到这
下面我再讲νóμοs
Νóμοs也是一个多义词
西方学者英语学者
用custom convention law ordinance
这些词汇来翻译Νóμοs
这些词在英文中间
的解释也是非常的多样
你们在这里可以看到的是
它只要指的是古代的礼
或者是指的是古代的礼法
在这个词也有不同的意思
说文解字中间解释说礼
角有所触发也
我们看到礼这个词在古代社会
它基本指的是的法则 礼仪
第二个意思是以礼相待 礼貌
第三个意思是礼物就是送礼
Νóμοs这个希腊词它的含义
它的发展也有三阶段
第一个阶段是在还没有区分
自然和社会的时候
因此这个时候的礼法
习俗它也是自然的
第二个阶段部落
城邦 国家的建立
这个时候原有的礼法
与习俗的作用凸显出来
人们认识到风俗习惯
传统惯例 伦理规范
成文法律 还有协议章程
这些东西它不是自然的
而是由人自己约定的
它也不是普遍适用的
而是可以修改的
这是第二个阶段
第三个阶段就是把
φúσιs Νóμοs对立起来的阶段
在这样做的有恩培多克勒
还有智者普罗泰戈拉
他们支持Νóμοs
而另外一位智者高尔吉亚
他对Νóμοs反对
下面我讲和本讲关系非常密切
的另外一个希腊词
πολīτεíα
πολīτεíα这个词
的原意指的是城邦
但是后来随着希腊城邦社会的发展
这个词就转义为国家
早期哲学家有关自然和习俗的争论
它实际上为古典时期希腊政治
和法律思想的形成
开辟了道路
而柏拉图在前人思想的基础上
提出了系统的国家学说
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.巨格斯的故事
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-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
