当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第六讲： 求真（方法论、逻辑学） > 1：导言 > Video
同学们 大家好
今天我给大家讲授
这门课程的第六讲 求真
求真这个问题
在西方哲学中间是非常非常重要的
有学者说求是 求真
乃是西方哲学
特别是形而上学 最核心的本质
而且这一思想和精神
在西方哲学中是一脉相承的
我们今天就是要通过介绍
希腊哲学家 在他们求真的过程中间
他们形成的思想
我仍旧先来介绍一下相关的一些语词
我们先来看 真 或者真理
真这个词在中文里的意思
我想同学们都是知道的
按照说文解字和古汉语词典的解释
真 它的意思是
甘也 从羊从大
它的意思演化到现代汉语里头
它的第一个意思是本性 本质
看了这个意思 同学们就
马上会联想到我们前几讲
所讲授的内容
第二个意思是真实 真诚
这个和我们今天要讲授的内容
关系就非常直接了
真 还有两个意思
一个意思是 原来的
从民得善书 留其真
这个 第四个意思呢
这个和我们口语中间的表达呀有关
它是 的确 实在
就是说别人对你说了一句话
你做出一个反应
这个事情对不对啊
你说 对 是
真的是这样
这个意思就表达出来啦
那么汉语中间 对真或者真理
这样一些词的含义
作为我们的母语
同学们在理解西方人
表达真的这个观念的时候
我们总是用我们自己的母语
真 所包含的意思去理解外国语言
外国文字中间的真
希腊人用什么词来表示真呢
这是我下面要讲的比较仔细一点的地方
希腊文表示真的 有两个词
第一个叫做ἀλήθεια
ἀλήθεια是
希腊哲学的一个基本概念
希腊人表达真这个观念
其实还有一个词 这就是εἰμί
我们在讲第三讲的时候提到过
εἰμί是一个多义词
它的第三个含义就是真
所以我们在讲第三讲的时候
主要讲εἰμί的客观的含义
主要讲εἰμί的其他的意思
但是当时我们谈论
εἰμί所表达的真
谈论的不多
今天我们在谈论ἀλήθεια的时候
会把这层意思也做一些阐述
ἀλήθεια它也是一个多义词
它的第一个意思用英文来表达
就是truth
中文就译成真理 真话
ἀλήθεια还有第二层意思
它用英文来翻译的话
它译成reality
而我们中国人在看到英文reality的时候
我们一般把它译成真实
现实 实际
ἀλήθεια除了这么一些
哲学含义在里头啊
它还有很多日常的用法
好比说他们表达真正的战争的时候
和他们军事训练相对应
他就用ἀλήθεια
ἀλήθεια用到这个战争的时候
它指的就是real war
ἀλήθεια还有一个日常含义
它指的就事真情真事
梦想成真的意思
那么ἀλήθεια这个词
还可以用来描述人
在用来描述人的时候 它指的是
讲这个人ἀλήθεια
它就是指的是这个人很直率
很率真 很诚实 很坦率
ἀλήθεια还有一种拟人化的用法
什么叫拟人化
拟人化就是把原来一些相对抽象的观念
把它人格化
比如我们说真 真理
那么在我们看来这是用来
表达一个抽象事物的一个术语
但是在希腊 在古希腊
他们经常把有些神冠上真理的名词
我们上一次在讲解
巴门尼德的长诗的时候
我们就提到巴门尼德沿着一条真理之路
去见到了真理女神
这个真理女神就是ἀλήθεια
所以这是一种拟人化的用法
ἀλήθεια还有第七个用法
叫做象征用法
这是为什么呢
要把在这里还要提一下的呢
当时我们知道希腊和埃及啊
地理位置是靠得比较近的
两方面的文化交流也是比较频繁的
所以希腊人说埃及那个大祭司啊
身上戴的珠宝
手上戴的戒指
他们都把它称作ἀλήθεια
当然这个用法
和我们今天要探讨的主题关系不大
我只是交待一下
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
