当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第一讲：导论一（哲学、宗教与文化） > 1.前言 > Video
同学们好
欢迎大家选修
西方哲学精神探源这门课程
我是主讲教师 王晓朝
我们这门课程
为什么叫做西方哲学精神探源
我先略作解释
西方哲学
是哲学的一大门类
它至今已有两千六百多年的历史
我们这门课程
要探讨西方哲学的初始部分
或者说 探讨它的起源部分
古希腊罗马哲学
通过这种探索
通过这种学习
我们力图使同学们对哲学精神有所把握
所以 我恳切地希望大家
在学习这门课程的过程中间
能够和我一道
去希腊哲学的殿堂
探索哲学精神的起源
下面我就开始第一讲
这一讲的内容是导论性的
主要讲解哲学 宗教 文化
这三个基本概念的含义
阐述三者之间的关系
当代西方哲学家罗素说过这么一句话
严格地说 整个西方哲学
都是希腊哲学
这句话对于我们理解
我们这门课程的宗旨很有帮助
我们这门课的宗旨是
除了在课堂上听我讲授
我给大家开列几本主要的参考书
第一是罗素写的《西方的智慧》
第二本是我们清华大学
何兆武教授撰写的
《西方哲学精神》
其余两本是由我撰写的
一本是
《希腊哲学简史—从荷马到奥古斯丁》
另外一本是《罗马帝国文化转型论》
我给同学们
提这么几点基本的要求
第一 认真听课
阅读参考书
第二 积极参加课堂研讨
第三 利用网络学堂和相关网站
增加同学们之间的思想交流
几年以前我去庐山植物园
瞻仰了我们清华大学前辈国学大师
陈寅恪先生的墓
我看到 在陈先生的墓碑上纂刻着
独立之精神 自由之思想
这十个大字
对于陈先生这句名言的理解
我们可以在今后有机会的时候详细研讨
我把这十个大字送给同学们
希望同学们在学习我们这门课程的时候
能够贯彻 领会 发扬
陈先生所倡导的这种精神
好 下面我们就进入第一讲
哲学 宗教与文化
我先解释一下哲学这个词的词源
在西方文字中间 在希腊语中间
这个词读成Φιλοσοφία
philosophia拉丁化的写法就是这样
这个词实际上是一个合成词
它的前面一部分
Philo的字义是爱
后面一部分是sophia
sophia的意思是智慧
那么 为什么爱加上智慧
就成了哲学了呢
据说是这么一回事
公元前五世纪的一位希腊哲学家
叫毕泰戈拉
别人问他 你是做什么的
他说 我是一个philosopher
也就是 我是一个爱智慧的人
我是一个哲学家
作为一门学问
或者作为一门学科
在西方诞生至今
已经有两千六百多年的历史
但是在中国 我们的母语都是汉语
所以 我们还要了解一下
在我们的汉语中
哲 到底是什么意思
哲 如果作为动词
那它的意思是
知道 了解 掌握
哲 这个词如果作名词用的时候
它的意思就是 智慧
所以很巧 西方的哲学最基本的含义
或者说 它的初步的含义
是对智慧的热爱和追求
而在中文里 哲的意思
是对智慧的把握
西方的philosophia
后来随着西方文化的传播
也传播到了东方
到了十九世纪七十年代的时候
日本最早的
一位西方哲学的传播者 西周
用汉字把philosophia翻译成了 哲学
再往后 中国学者
感到这个译名挺不错
所以后来当西方哲学传到中国以后
中国人也就采用了哲学
来翻译西方的philosophia
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
