当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第七讲: 求实（科学精神） > 3. 自然学一 > Video
自然学
这个自然学啊实际上也就是
我们前面提到过的自然哲学
自然学和自然哲学是什么关系
它实际上是同一的
自然学这个词实际上是对
亚里士多德的一个用语的一个翻译
亚里士多德在思考或者在追溯
这些早期自然哲学家的时候
他说啊 这些思想家
实际上是一些自然学家
他们所从事的研究 得到的成果
都可以称作是自然学
那么这些自然学家或者说是科学家
他们有哪些科学发现
有哪些科学活动呢
泰勒斯 这个所谓的第一位哲学家
他曾经访问过埃及
根据土地测量的规则
提出过一些几何学的定理
这是第欧根尼·拉尔修
在他的那本名哲言行录中间记载的
到底泰勒斯做出过哪些贡献
我们没法去确证
同样一个记载说
泰勒斯还曾经利用巴比伦的历表测算
曾经预测过公元前583年的日蚀
日蚀 月蚀 这些自然现象
在现代科学的研究中间
那可以说是司空见惯
但是 同学们要想一下
泰勒斯能够预测日蚀
这个贡献是在2600多年以前做出的
所以泰勒斯的在科学上的贡献
这一则确实可以算做是
泰勒斯的一个重要的贡献
泰勒斯还曾经提出过 大地
他说 大地啊
是一个浮在水面上的扁平的盘子
我们可以根据这句话来想象一下
这实际上是泰勒斯个人提出来的
对整个宇宙的看法
整个宇宙 它是一个平面
一个平坦的平面
就像一个盘子
而这个大地呢
它就飘在水面上
因为泰勒斯还不知道
或者说 还不明白
我们人类所居住的
这个大地实际上是一个球
所以他说 大地就像一个
飘浮在水面上的扁平的盘子
泰勒斯在进行这些科学活动的时候
也充分发挥了他的科学精神
柏拉图在他的对话中间
记载了这么一件事儿
说的是泰勒斯在晚上要观察天象
要观察这个星空
由于他太全神贯注了
因此他因为一不小心挪动了步伐
忘记了他刚才所站的位置旁边
是一口井 结果他就掉到了井里
这个时候 路过井边的一位妇女
看着他那个样子
就把他给救了出来
然后柏拉图发表评论说
世人们都以为
泰勒斯只关注天上的事
却不留意地下的事
但是这些人他们做这样的判断
都是从一种非常凡俗的观点去理解的
一个真正的科学家
他要观察他要认识的对象
他本身就是神圣的
如果人在进行这些观察的时候
不能用他的心灵
不能用他的灵魂直接去把握
而是老是留意他身边的事物
那他又如何能够获得真理呢
米利都学派的其他一些哲学家
在科学上也有很多贡献
阿那克西曼德第一个发明了日晷
还有记载说 他是第一个
描绘了大海和陆地的轮廓的人
什么叫做描绘了大海和陆地的轮廓
按我的想象 他就是在画地图
还有材料说
他第一个认识到
天空围绕着北极星旋转
天空中可见的苍穹
是一个完整的球体的一半
而这个大地呢
就处在这个球体的中心
大地是一个有限的扁平的圆盘
我们看到 根据这些记载
阿那克西曼德
实际上是表达了他自己的宇宙观
这些描述当然与我们今天所掌握的
这个宇宙显然不符
但是这种猜测
在当时是十分难能可贵的
还有记载说 阿那克西曼德
有生命进化论的思想萌芽
他曾经说 人是从鱼变来的
我们现代生物学
绝对不会有这样的结论
但是同学们
他在那个时候就已经在猜测
不同物种之间的变化
或者说转变
所以 他确实是已经有了
生命进化的这个思想萌芽
另外一位米利都学派的哲学家
阿那克西美尼
他也有许多类似的科学的猜想
他认为大地扁平如桌面
浮在空气上
他认为 太阳就是一块土
由于运动非常快
所以它变得非常热
所以发出火 产生热量
阿那克西美尼还对
天空 云彩 下雨 下雪
为什么会下雪
为什么会有这些自然现象
做了解释
他说气变得浓厚的时候
就变成了云
它更加浓厚的时侯就会下雨
而雨在下降中间冻结了
它就会下冰雹
而水里头封闭了空气
这个时候就是雪
这样的解释我们看到
当然不符合现代物理学的解释
但是在那个时代
能够用自然现象本身
去解释自然现象
那是十分难能可贵的
早期哲学流派中间
还有一个学派被称作
毕泰戈拉学派
这个学派是由它的祖师爷
他的创始人毕泰戈拉 命名的
毕泰戈拉学派在数学上
有重大的贡献
希腊时代他们用的数学这个字眼
它实际上包含
算术 几何 天文 音乐
我们现在所说的数学
那么算数和几何是属于数学的
而天文和音乐不归入数学
这个是希腊人使用数学
mathematics这个词的时候
和我们今天的一个差别
他们认为 算术研究的是
绝对的不连续的量
而音乐研究的是
相对的不连续的量
几何研究的是静止的连续的量
而天文研究运动的连续的量
就是因为这个研究对象上的这个差别
所以有了算数 音乐 几何 天文
但是由于它们研究的对象是一致的
都是研究 量
所以这些学科在他们看来都是数学
有一则记载说 毕泰戈拉
有一天带着他的学生们去逛市场
他们经过一个铁匠铺的时候
毕泰戈拉就非常注意的站立在那里
仔细地听那个打铁的声音
他认为 是由于不同重量的铁锤
敲击那个铁黏
所以发出了不同的声音
就是受这么一个他观察到的现象的启发
他后来发明了音律学
他取来当时希腊人使用的乐器
一种七弦琴 拿来做试验
他又发现了在同一张琴中间
由于它琴弦的不同的张力
和发音的音程之间有关系
所以又用这方面的内容
进一步去丰富音律学的内容
这是一幅板画
描绘毕泰戈拉在研究音律
刚才我们提到其他希腊早期思想家
的科学贡献的时候
我们谈到 那个时代的人们
都有他们自己的
对宇宙大地的看法
笼统说来 希腊人那个时候都以为
天圆地方 天盖地承
天高地低 天上地下
与这些传统观念相对立
毕泰戈拉学派首次提出了
地球是一个圆球
并且从中推论
整个宇宙也是一个球形
也是一个球体
整个宇宙的构成
是由一系列的同心圆所组成的
公元前5世纪的
毕泰戈拉学派的科学家 菲罗劳斯
还曾经描述了整个宇宙天体的结构
他认为 整个宇宙中间
有十个大的天球
他把他们称作 中心火
对地 地球 月亮 太阳
金星 水星 火星
土星 恒星天
看了这些天球的名字
同学们会对里面的大部分
那都知道它所指的含义是什么
但是什么叫做中心火啊
什么叫做对地啊
什么叫做恒星天啊
这个同学们会感到好奇
中心火是菲罗劳斯虚构出来的
一个天体 天球
或者说是他想象出来的一个天球
他在观察天象的时候
除了明确地看到月亮 太阳
其它的恒星以外
他还看到这个天空中间
有火团状的那些天体
所以他就把它命名为 中心火
他在认为
我们人类居住的这个大地
是一个球体以后
他就在设想
和我们这个球体相对的
是不是还会有另外一个球
所以他把这个想象中间的
推测中间得出来的球
就命名为对地
还有恒星天 这个所谓的天球
也是菲罗劳斯
在观察整个天穹的时候
拿恒星天这个名称来
解释他观测到的某个天体
-1.前言
--Video
-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
--Video
-4.何谓文化
--Video
-5.文化互动转型论：五个基本前提
--Video
-6.文化互动转型论：五个基本立场
--Video
-7.文化互动转型论的意义
--Video
-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
--Video
-2.原始思维的特点
--Video
-3.儿童思维的发展特点
--Video
-4.希腊哲学与诗性理论
--Video
-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
--Video
-6.巴门尼德的思维特点
--Video
-7.判断哲学产生的标准
--Video
-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
--Video
-2.本原问题
--Video
-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
--Video
-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
--Video
-5.亚里士多德的本体论
--Video
-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
--Video
-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
--Video
-2：两种真
--Video
-3：逻格斯
--Video
-4：柏拉图的辩证法
--Video
-5：亚里士多德的逻辑学
--Video
-6：结语
--Video
-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
--Video
-2. 希腊科学产生的原因
--Video
-3. 自然学一
--Video
-4. 自然学二
--Video
-5. 自然学三
--Video
-6. 自然学四
--Video
-7. 希腊化时期的科学
--Video
-8. 罗马帝国时期的科学
--Video
-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
--Video
-2：希腊伦理思想的开端
--Video
-3：苏格拉底伦理学思想
--Video
-4：亚里士多德的伦理学思想
--Video
-5：伊壁鸠鲁伦理学
--Video
-6：求善的历程
--Video
-7：共善
--Video
-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
--Video
-2. 希腊神话中的“人”
--Video
-3. 早期希腊哲学家论“人”
--Video
-4. 智者：古代人文主义运动
--Video
-5. 评价
--Video
-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
--Video
-2：柏拉图的法制观念和国家理念
--Video
-3：西塞罗的政治思想
--Video
-4：结语
--Video
-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
--Video
-2. 希腊哲学的宗教化
--Video
-3. 基督教及其发展一
--Video
-4. 基督教及其发展二
--Video
-5. 基督教的信仰及其理性化
--Video
-6. 理性与信仰的冲突一
--Video
-7. 理性与信仰的冲突二
--Video
-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
--Video
-2：古希腊哲学的世界化历程
--Video
-3：希腊哲学的基本精神
--Video
-4:中希文化交流的愿景
--Video
-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
