当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第二讲 :导论二（希腊哲学概览） > 2.古希腊哲学诞生的环境(2) > 2.古希腊哲学诞生的环境（2）
下面 我来简略地介绍一下
希腊的宗教和社会方面的情况
希腊和其它各个古代民族
古代国家一样
都是一个宗教的社会
这是一个普遍现象
希腊人也不例外
我曾经撰写过一部著作
叫做《希腊宗教概论》
在那部书中间 我对希腊宗教
做过相对比较系统的一些研究
希腊的宗教被人们称作是神话宗教
为什么呢
因为希腊人的当时的宗教
宗教的组织 宗教的思想
它不像其它宗教一样
是由一些宗教的经典保存下来的
希腊的宗教的情况反映在荷马史诗
以及后来的
赫西俄德写的一些神话里头
所以我们通过阅读荷马史诗
通过阅读赫西俄德的神谱
我们可以了解
希腊宗教的基本状况
我们说 神话 传说
是人类早期生活的全面的记录
它体现了人类生活的各个方面
在神话中间包含着早期人类
对于宇宙 和人类
到底是从哪里来的
也就是宇宙和人类起源的
一些神话故事
这里面的话呢也包含着
当时的原始人的宗教心理和情感
荷马史诗就反映了古人 古希腊人
在他们当时还不能
进行理性思维的时候
运用他们浪漫的想象开始去探索
世界和人生的起源以及归宿
并且对人 存在的意义
提出了一些是什么和为什么
这么一些根本的问题
希腊的宗教当时主要只有三种
一种被称作是 奥林波斯教
荷马史诗里面
塑造了一个以宙斯为首的十二位神
就是这种 奥林波斯宗教的信徒
所崇拜的对象
这种宗教 在当时的希腊社会
占据正统的地位
它支配着当时希腊人的意识形态
也调节着希腊社会的生活的方方面面
第二种宗教是 狄奥尼修斯教
这种宗教崇拜的是酒神狄奥尼修斯
这种宗教它有许多 非常狂放
非常率性 非常放纵的
一些宗教活动和仪式
因此呢 人们在看待这种宗教的时候
在了解这种宗教的时候
把它看做是希腊人的精神的一种表现
我们现在把这种宗教信仰
一般就称作是酒神崇拜
当时希腊存在的第三种宗教
或者第三类宗教被称作神秘教
我们已知这种宗教
后来 对希腊哲学的产生
乃至于对希腊早期哲学家
乃至于对柏拉图这样的大哲学家
都有很多的影响
所以我现在概括一下希腊宗教的特点
第一点 希腊宗教是没有权威的圣书
也就是没有它自己的圣经的
这么一种宗教
它和现今存在的许多大宗教不一样
这是第一个特点 第二个特点
希腊宗教是多神崇拜的宗教
它崇拜的不是一个神
它崇拜的是许多神
希腊宗教的简单情况我就介绍到这儿
但是我需要总结一下
希腊宗教的发展
与希腊哲学有什么关系
我们可以看到
奥林波斯宗教的精神
是希腊民族精神发展史上的一个
重要的阶段
它在希腊哲学诞生之前
这种宗教的神灵观念
体现了整个希腊民族的理想和超越
而在哲学诞生以后希腊宗教的这种观念
经过哲学家的改造
被吸取到哲学之中
我们往后了解了希腊哲学家
特别是早期哲学家
使用的哲学概念
实际上 就是希腊哲学家
对这些宗教观念的一种理性的提炼
美国实用主义哲学家杜威说过
没有希腊宗教
希腊艺术和希腊的国民生活
他们的哲学是不能成立的
而那些哲学家
所夸耀的那种科学的效果
却是皮相的无足轻重的东西
杜威这位哲学家
对希腊宗教的评价
在我读来似乎有抬高宗教
贬低哲学的意味
但是我们要知道
从探讨希腊哲学的起源的角度来说
我们不得不重视希腊宗教
下面我再说一下希腊的社会情况
我们用城邦社会这个概念
来概括希腊哲学诞生时期的希腊社会
荷马时代以后当时铁器
在希腊得到广泛的运用
劳动生产力有了新的发展
希腊社会
也就由原始社会向奴隶社会过渡
并且进入到奴隶社会高度发达的阶段
当时 社会已经分化为
奴隶主阶级和奴隶阶级
所以我们在我们这门课程中间
提到的许多哲学家
要查他的阶级出身
他们实际上是奴隶主
人们后来解释这种情况
为什么
这些哲学家怎么都是奴隶主啊
其实亚里士多德就解释过
从事哲学有两个条件 或者他说
从事科学思考有两个条件
一个是要有闲暇
也就是你要有空余时间
第二个你要有好奇心
你要对外部这个世界 你要对人本身
抱着一种好奇的探讨的心理
才能够从事科学 从事哲学
所以我们了解了当时的
希腊的城邦社会
奴隶社会的这种基本状况以后
我们就可以知道
最早的希腊哲学要说它的阶级属性
那实际上它是由奴隶主创造的
当时的奴隶 既没有独立的身份
又没有闲暇的时间
更没有人身自由
他还有什么可能
去从事精神性的创造活动
我还要补充说一下城邦这个字眼
城邦这个字眼在希腊叫做πολιτεια
它的基本的含义
就是当外来的人
一部分人或者是一群人
他们流动到某个地方
看到那个地方比较适合定居
他们就在那里建造住房
然后的话呢建造防卫用的城墙
慢慢地就在那里形成了
这么一个 πολιτεια
后来呢 πολιτεια这个词就
从原先的卫城演变成城邦
所谓的卫城 我们要知道
在古代那就是
有利于防御的这么一个地方
在那里建有城堡建有城墙
要是有外族入侵的时候
它周边的那些居民
全部都退到这个卫城里头
所以我们今天如果去雅典
我们可以知道那个时期在古典时期
雅典它就已经有卫城的建筑
在雅典卫城这个地方
还建有 闻名于世的巴特农神庙
卫城 城邦 这原先都是一些
描述社会组织的一些名词
但是后来随着城邦的发展
最早的国家就建立起来了
这个时候
国家也就成了城邦的代名词
所以我们要说当时整个希腊
社会发展到一定地步
需要建立新的组织机构
所以当时的雅典
也就是在公元前6世纪左右
建立了大小不等的两百多个城邦
而且一直到后来
也从来没有正式地统一过
没有在政治上正式地统一过
这两百多个城邦就它的规模而言
我们可以用 小国寡民
这四个字来描述当时希腊的社会组织
希腊在它的发展过程中间
到底建了多少城邦
这个已经无法准确地统计
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
