当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第七讲: 求实（科学精神） > 8. 罗马帝国时期的科学 > Video
下面我介绍一下罗马帝国时期
希腊人 罗马人的科学贡献
我们知道 罗马共和国时期
罗马人在科学上的贡献很少
罗马帝国建立了以后
罗马进入了一个和平
稳定 发展的时期
有学者说 要说西方社会
西方历史有什么真正和平的时代
那就是罗马帝国建立以后的
前两个世纪
由于这个国家建立 社会稳定
给科学的发展提供了一个良好的环境
要是拿希腊和罗马这个两个民族
来做比较
我们可以看到 罗马人
比较专注于政治 法律 军事
而对于纯粹的理论思考
和自然兴趣
缺乏像希腊人那样的浓厚的兴趣
但是这么一说并不表明罗马人
在在这些自然科学方面就没有贡献
我们在这里可以点一下
罗马共和国晚期的独裁者
朱利乌斯凯撒
这个凯撒啊
他虽然是一个军事家是一个政治家
但我们知道 他对于天文历法
还是有所贡献的
罗马人的历法
它到了这个凯撒这个时代啊
它是以这个 这位统帅的名字命名的
当罗马的这个历法传到中国以后
我们国家的前辈天文学家
当时他们把朱立乌斯这个词呢
译成儒略
所以呢 就把当时罗马人
使用的这个历法 称作儒略历
我们刚才说 罗马人
拉丁人与希腊人相比
理论研究的兴趣不那么浓厚
但这并不意味着
罗马人在理论研究
在科学理论研究方面
就没有任何作为
我们看到流传至今的
有这么几部自然科学的著作
一部是瓦罗的 论农业
另外一部是小普林尼撰写的 自然史
还有一部是塞尔苏斯的
罗马医学百科全书
对于希腊人和罗马人
在整个民族 品性
在民族志向方面这种差别
西塞罗有过一个很好的评价
他说啊 希腊人在纯粹数学上遥遥领先
而我们呢 只能做一点计算
和测量的工作
这种情况经过罗马帝国早期的发展
这种情况逐渐 逐渐在改变
后来罗马人为了建设他们自己的国家
为了建设他们自己的城市
他们在城市建筑中间
大量的运用科学技术
在建筑业方面或者说在建筑学方面
有了诸多的贡献
我下面展示一些图片
来看看罗马人在这方面的
发明和贡献
这是一幅古罗马城市的模型图
位于这幅图中央的就是
公元80年建立的那个圆形大剧场
这个模型图是这样的
但是 这是我去罗马访问的时候
拍摄下来的
这个圆形大剧场在建造的时候
它是完整的 但是随着岁月的流逝
它只剩下了其中的一部分
这是罗马广场的遗址
我们今天去仍旧能够看到
这幅图所刻画的这幅场景
这是在意大利的许多城市
都能看到的建筑 凯旋门
这种凯旋门的建造甚至在近代 现代
乃至当代的一些城市建设中间
这种建筑样式都在被使用
为了能够解决城市饮水问题
罗马人还修建了大量的引水渠
这些引水渠保留至今
如果我们前去观赏
都会为这些水渠的高大
这些水渠设计的精巧
发出我们自己的感叹
罗马人在统一了地中海世界以后
他就靠两个方面
在维持着他的这个罗马帝国的统一
一个就是强大的军队
另外一个就是发达的马路
这幅图是罗马人当时修建的
一些马路的遗址
我们从这幅图上可以看到
那个时代没有水泥也没有柏油
所以只能用石块来修建这样的马路
这些马路修建的非常牢固
到现在为止有些都仍旧在使用
希腊人 罗马人在科学方面的发现和贡献
我就介绍到这里
最后 我提三个问题供同学们思考
第一 科学理论与科学的实践是什么关系
第二 科学的发明
和这些发明的运用又是什么关系
第三 在了解了希腊罗马人的
这些科学活动以后
你认为 科学精神应当有哪些内涵
这一讲就讲到这儿
-1.前言
--Video
-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
--Video
-4.何谓文化
--Video
-5.文化互动转型论：五个基本前提
--Video
-6.文化互动转型论：五个基本立场
--Video
-7.文化互动转型论的意义
--Video
-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
--Video
-2.原始思维的特点
--Video
-3.儿童思维的发展特点
--Video
-4.希腊哲学与诗性理论
--Video
-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
--Video
-6.巴门尼德的思维特点
--Video
-7.判断哲学产生的标准
--Video
-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
--Video
-2.本原问题
--Video
-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
--Video
-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
--Video
-5.亚里士多德的本体论
--Video
-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
--Video
-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
--Video
-2：两种真
--Video
-3：逻格斯
--Video
-4：柏拉图的辩证法
--Video
-5：亚里士多德的逻辑学
--Video
-6：结语
--Video
-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
--Video
-2. 希腊科学产生的原因
--Video
-3. 自然学一
--Video
-4. 自然学二
--Video
-5. 自然学三
--Video
-6. 自然学四
--Video
-7. 希腊化时期的科学
--Video
-8. 罗马帝国时期的科学
--Video
-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
--Video
-2：希腊伦理思想的开端
--Video
-3：苏格拉底伦理学思想
--Video
-4：亚里士多德的伦理学思想
--Video
-5：伊壁鸠鲁伦理学
--Video
-6：求善的历程
--Video
-7：共善
--Video
-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
--Video
-2. 希腊神话中的“人”
--Video
-3. 早期希腊哲学家论“人”
--Video
-4. 智者：古代人文主义运动
--Video
-5. 评价
--Video
-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
--Video
-2：柏拉图的法制观念和国家理念
--Video
-3：西塞罗的政治思想
--Video
-4：结语
--Video
-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
--Video
-2. 希腊哲学的宗教化
--Video
-3. 基督教及其发展一
--Video
-4. 基督教及其发展二
--Video
-5. 基督教的信仰及其理性化
--Video
-6. 理性与信仰的冲突一
--Video
-7. 理性与信仰的冲突二
--Video
-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
--Video
-2：古希腊哲学的世界化历程
--Video
-3：希腊哲学的基本精神
--Video
-4:中希文化交流的愿景
--Video
-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
