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下面我用赫拉克利特

作为典型的例子

来分析一下

这位哲学家的思维方式

赫拉克利特是公元前五世纪人

我们昨天已经知道

他是一位早期的希腊哲学家

那个时代的希腊人

他们已经有了文字

但是 书写的工具

还是非常的落后

希腊人当时用两种方法写字

一种呢 是在一块涂上了蜡的

木板上写字

这被称做蜡板

第二个方式呢

是用一种类似我们黄麻那样的植物

他们叫做纸莎草

把这种植物采集过来

然后把它的里面的纤维把它提出来

把它压缩锤扁磨平

然后用炭一样的东西在上面写字

那个时代由于书写工具的落后

因此早期哲学家 他们的著作

基本上都没有完整地保留下来

赫拉克利特还算是很幸运的

他的著作到保留至今有130余条残篇

那么这些残篇是怎么来的呢

那是因为后来的学者

在他们的著作中间

引用了赫拉克利特的话

比如说赫拉克利特说了什么什么啊

就这样 那么呢

这些著作到了近代的时候

由德国近代学者第尔斯

他把当时所保留的古代著作仔细查阅

然后从中间把它摘录下来

赫拉克利特 历来被人们认为

他是一个哲学家

那么他有哪些哲学的基本观点呢

赫拉克利特说到底

之所以被人们称作哲学家

在于他表达了这么一个观点

火是万物的本原

他的第八十则残篇里头讲

赫拉克利认为

这个世界对一切存在物都是同一的

它不是任何神所创造的

也不是任何人所创造的

它过去现在和未来

永远是一团永恒的活火

在一定的分寸上燃烧

在一定的分尺寸上熄灭

当然 以后由于赫拉克利特的其他观点

具有辩证的色彩

所以后来的学者就从这两方面认定

赫拉克利特是一位伟大的哲学家

我们可以这样想一位哲学家

由于哲学是一种理性的思维

因此他们的观点

应当是他们理性思维的成果

理性思维哲学思维的基本工具

是概念 判断 推理

我们来看火是万物的本原

这里面使用了哲学的

一个最基本的概念 本原

火是万物的本原 这是一个基本

整个这句话构成了一个判断

所以我们根据这个观点

我们确实可以把赫拉克利特

称作是一位能够运用理性思维

进行思考的一位哲学家

但是 赫拉克利特的思维

又带有很严重的原始思维的色彩

我在分析赫拉克利特思维的时候

我把它称作两极性的思维

因为我们知道在荷马以后

当时统治整个希腊人的思维方式

就是这种所谓两级性的思维方式

要是不能够联系到一个事物的对立面

它就不能够进行思考

这句话是什么意思呢

他要是不能联系黑 来思考

他就不能够说明白

也就不能理解 白是什么意思

他要是不能够联系热

他就不明白冷是什么意思

他要是不能够联系甜

他就不知道或者不理解酸是什么意思

这种思维的方式

就被称作是两级性的思维方式

而我们知道在赫拉克利特的残篇里头

他的这些残篇 大多数

都是我刚才所概括的

这种两极性思维的表现

那么 这个两级性思维的表现

有什么样的特征呢

我们可以再概括一下

通过阅读赫拉克利特的残篇

我们可以看到他当时进行思维

第一 他以形象思维为主

只在少数命题中运用了抽象思维

比如他说过这么一句话

他说 走下同一条河的人

经常遇到新的水流

我们走下而又不走下同一条河流

你看像这样的论断

他主要就是在用河流啊人啊水流啊

这么一些形象来进行思维

第二个特征 他运用了一些概念

但是这些概念的含义大多数是日常含义

我们知道概念可以区分为

初级概念和本质型的概念

赫拉克利特运用这些概念表明

他能够对事物进行初级的认识

但是在大多数情况下

还没有达到对事物的本质认识

比如他说的一句话

他说对立造成和谐就像弓与六弦琴

对立造成和谐

这句话包含着两个非常抽象的概念

一个是对立 一个是和谐

他用来举例的弓和六弦琴

恰恰都是日常概念

所以我们可以联系

赫拉克利特的其他残篇

去理解赫拉克利特

所具有的对立 统一的思想

第三 他的思维以描述为主

缺少逻辑证明

我们也举一个例子

他的残篇 第30

他说 这个世界

对一切存在物都是同一的

它不是任何神所创造的

也不是任何人所创造

它过去现在和未来永远是

一团永恒的活火

在一定的分寸上燃烧

在一定的分寸上熄灭

我们来看这段话 这段话

被有些学者称作是辩证法的杰作

认为这段话

表达了古希腊人的理性的世界观

但是如果我们考察了

赫拉克利特的思维方式

我们可以看到

他在这里实际上进行的是大量描述

没有进行逻辑的证明

赫拉克利特的思维方式还有一个特点

就是 以类比为主

用猜测想象去建立普遍的联系

这个普遍联系 指的是

各种各样的事物之间的联系

他说过这么一句话

他说 一切事物都可以换成火

火也换成一切事物

正像货物换成黄金

黄金换成货物一样

我们知道赫拉克利特

把火作为世界的本原

也就是作为一切事物的本原

这个火既是一切事物的开端

又是一切事物的终结

它有了这么一个思想以后

在表述他的时候

他仍旧用类比的方式进行

他就说 货物可以换成黄金

黄金可以换成货物

这样一来 作为本原的这个火

和其他事物之间的联系

是怎么建立的呢

他没有去加以证明

他是用猜测想象的办法

去把火与其他事物

以及其他各种事物之间的联系

建立起来了

上面这些特征表明

赫拉克利特的理性思维能力

还比较低下

他使用了一些哲学概念

但这些哲学概念的含义和日常概念

差别不大

这就表明他的抽象思维的能力

还是比较弱的

他还不具备逻辑推理的能力

没有做过假设和证明

他的思想是以经验的直观

类比 想象 猜测为特征

的非逻辑思维的产物

所以 我对赫拉克利特这位哲学家的

思维方式的评价 比较低

我说 他的思维方式

还是相当原始的

我们过去

在评价赫拉克利特思想的时候

列宁的一句话

对我们影响很大

列宁曾经把赫拉克利特

称作是古代辩证思维的杰出代表

把赫拉克利特称作是辩证法的奠基人

我们后来在评价赫拉克利特的时候

经常引用列宁的这个评价

但是如果我们仔细去考察

列宁下这个判断的语境

考虑列宁是在什么情况下

做出这两个判断的

我们就可以知道

列宁一方面认为

赫拉克利特是古代辩证思维的杰出代表

但是他在做出这个评价的时候

也特别强调

要恰如其分地阐释赫拉克利特

他在做哲学笔记的时候

在恰如其分这几个字下面

还加了着重号

我理解列宁的意思就是

评价赫拉克利特不能一味的抬高 提升

把他与现代当代的哲学家

与现代当代的辩证法 相提并论

如果我们的评价过了分

那就违反了哲学史研究中间

所必须遵循的历史性原则

考察古希腊哲学家的思维方式

我感到马克思恩格斯的一些教导

还是对我们具有方法论的意义

他们曾经说过

一个新生的婴儿

已具有成人的雏形

如果我们把近现代辩证思维比作成人

把亚里士多德的朴素辩证思维比作婴儿

那么赫拉克利特的原始两极性思维

只是一个有待于理性

去继续滋润的胚胎

我们只有说明了胚胎

与婴儿之间的质的差异

列宁所倡导的

恰如其分地阐述赫拉克利特

才有可能