当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第十二讲：求礼（国家与法制） > 4：结语 > Video
西塞罗在他的早期著作中
曾区分过自然法
成文法 习惯法
习惯法中包含着从自然中
派生中来的某个原则
并通过成文法得到加强
西塞罗说 我们看到习俗
延续的原则公众的赞同
甚至社团的习惯
加强了从自然开始的东西
成文法以书写的形式规定所希望之事
或是命令 或是禁止
经过长期发展形成的某些被证明
对人们有益的用语
在成文法中得到确认
按照共和时期的罗马法
只有人民通过的
或者至少是没有被不赞成
的规定才是 法律
法律就是人民投票通过的法令
这是罗马法特有的法律概念
西塞罗认为 法律不是人的思想的产物
也不是由任何人规定的东西
而是某种凭借关于允许或禁止
的智慧管理整个世界的永恒之物
因此 人们习惯上说
神的心灵是最初的和最终的法律，
它的理性通过推动和约束来指导万物
因此 由神明赋予人类
的法律理应受到赞扬
因为它也就是贤明的立法家
用来提出允许或禁止的理性和心灵
神界的法律和人民
的法律虽然是两种法律
但两者根本上是一致的
西塞罗说 没有什么比理性更优越
而理性既存在于人
也存在于神
因此人和神的第一种共有物就是理性
既然理性存在于人和神中间
那么在人和神中间存在的应是
一种正确的共同理性
因为法律即理性
因此应当认为我们人
在法律方面与神明共有
下面我对西塞罗
的总体思想做一个总体评价
西塞罗的思想所具有
的创造性值得人们加以关注
比如 西塞罗对国家 公民
法律这一系列重要术语的理解
他引入了人民的共同意志的因素
从而更为鲜明地提出了民众 参与司法
政治活动的问题
他为西方思想贡献了典型的
罗马人的法律 政治 国家概念
西塞罗心目中的理想化的
国家体制是一种宪政体制
这一制度的特点在于
它不是一个抽象的理论构造
不是一个人或一代人的创作成果
而是对罗马人长期实践的理论总结
它已经在长期的历史过程中
由许多人提出和实施过了
以上我已经非常简洁的介绍过了
柏拉图和西塞罗有关国家和法治的思想
最后 我提两个问题供同学们思考
第一 应当如何翻译φúσιs和νóμοs
第二柏拉图的正义观有什么理论缺陷
第三 西塞罗的国家定义
在理论上有什么创造
这一讲我就讲到这里 谢谢大家
谢谢大家!
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.柏拉图论爱情
--2.柏拉图论爱情
-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
