当前课程知识点：西方哲学精神探源 > 第九讲： 求善（伦理思想） > 7：共善 > Video
下面我讲最后一个问题 共善
讲希腊人是怎么追求共善的
我们在前面做语词解释的时候
我们实际上已经说过
共善是由共字和善字结合而来的
构成的这么一个词组
我们看到共同的意思
它的意思是属于大家的
彼此都有的
大家一起做的
公共的意识是属于全社会的
社会成员公有的公用的
所以我们可以琢磨一下
讲共同突出的是它的同一
讲公共突出的是它的共有
中国学者在翻译的时候
中国学者经常把这个共善看作是
英文中间的common good的中文翻译
但是我们知道common good
这个词在英文中间还有另外一层意思
它指的是我们现在所说的公益
公益事业的那个公益
所以共善和公益都可以
拿来正确翻译common good
我们现在在阅读西方文献的时候
我们一看到这个词组
我们要切入里面的具体语境
看到底是把它翻译成共善好
还是翻译成公益好
我们从现代汉语新词的构成来看
共善其实真的是一个
地地道道的中国词
共善既可以解释为公共之善
也可以解释为共同之善
或者共有之善
我们中华古代的思想家
就富有共善的精神和理念
我们看到共善在社会领域中间
就被诠释成大同社会
在礼记中间说道
大道之行也 天下为公
选贤与能 讲信修睦
所以大公的思想和共善的思想
是紧密的联系在一起的
天下为家的小康社会
实际上是小善是私善
而天下为公的大同社会是大善是共善
从小康走向大同
这在伦理学上讲就是从善走向共善
在西方社会
共善的理念在古希腊在荷马时代
就已经萌芽
再往后 就绵延不绝 延续至今
柏拉图说
一切认识善的生灵都会寻求善
渴望成为善的
美德就是一种对好事物的向往
和获得它们的能力
在这个定义中
这种向往对每个人来说都是共同的
在这个方面没有人会比他的邻居更好
柏拉图在这里头
把人人向往的善确定为共同的善
柏拉图伦理学有一个特点
他实际上是超越了
希腊现实生活方式的倾向
他想要引发希腊人从关注个人的善
把对个人善德的关注扩展为
对城邦政治体共善的关注
所以我们看到强调共善
是柏拉图政治社会思想的特点
柏拉图在他的理想国中间
描绘了一个理想的城邦
一个理想的国家
他在提出理想国的时候
他就说我们这个立法
不涉及我们这个国家中
某一个阶层的具体幸福
而是想要为整个城邦造就一个环境
通过说服和强制的手段
使全体公民彼此协调合作
要求他们把各自能为集体提供的利益
拿出来与他人分享
他还指出个人总是
生活在某个共同体中间的
共同体的每一个成员
必须维护共同体的利益
每个成员固然有他自身的利益
但是如果他只想从其他人
或者共同体那里得到利益
这个共同体就无法存在下去
共同体的成员也就无法
从共同体获得利益
柏拉图实际上还指出
公共利益是好的是善的
公共利益就是共善维护公共利益
就是善的
这种善行是共同体成员
必须奉行不悖的
共善就是共同体成员
必须奉行的道德评判的标准
亚里士多德对共善的讨论也很深入
他说所有城邦都是某种共同体
所有共同体都是为了某种善而建立的
由于所有共同体旨在追去某种善
所有共同体所追求的一定是至善
这种共同体就是所谓的城邦或者政治共同体
在他看来一切人的行为
都是为了自己所认定的那个善
如果所有的成员都在追求某种共同的善的话
那么这种群体才能真正称得上是共同体
因此共善是共同体的目标 共同体是实现共同善的手段
西塞罗也对共善问题做了许许多多探讨
同时他在探索期间还给当时的
罗马共和国的官员和民众
提了很多建议
他说
打算担任政府公职的人不应该忘记
柏拉图提的两条戒律
第一 一切行动都要符合人民的利益
不计较个人的得失
第二考虑整个政治共同体的利益
不要为了某个派别的利益
而损害其他人的利益
西塞罗说我们天生拥有一种
与我们的同胞过社会生活的倾向
由此整个人类结成团体和共同体
我们应当热爱共同体的利益
超过热爱我们自己的利益
看了这些论述我们真的可以看到
这些哲学家在对
至善这个概念作分析的时候
一方面这个概念
具有浓厚的形而上学的意味
他有一个指向
他指向的是整个人类
指向来世 指向未来
而他们在使用共善这个概念的时候呢
他就具有了浓厚的政治学意味
他指向的是社会指向的是现实
指向的是当下
我们看到至善这个概念实际上
现在可以拿来做某一类文化的标示
有一位中国学者说过
所谓至善主义就是这样一种哲学或者文化
它的真正目的是为了实现人类的幸福
它明确坚定地宣扬生命的意义
在于追求人格的至善
和社会的正义
这个社会的正义就是共善
所以我们可以借用
这位学者的评价来给我们
刚才介绍过的这几位哲学家
给他们的思想下一个评语
他们的这些思想是至善主义的
伦理学研究历来 把善当作是一个核心概念
把善与恶的关系问题当成 伦理学的基本问题
我们仔细思考一下
处于伦理学核心地位的
不是一般的善一般的善物
而是我们刚才详细讲解到的共善
或者共同的利益
共善这个概念确确实实包含着多方的利益
第一 共善是共同体及其成员的目标
个人必须在共同体中生活
并在此过程中形成心理上的共生共存感
共同体以及成员都应当以共善
为自身的终极目标
第二 共善是个体利益
与群体利益的有机结合
任何共同体都要倡导一种
由相互信任相互合作
和利他主义为标志的价值观
第三共善就是一种社会伦理规范
可以用来引导共同体成员的偏好
规定共同体成员的生活方式
止于至善 成于共善
最后让我提几个问题供同学们课后思考
第一伦理与道德有什么区别
第二善有什么样的等级和范围
第三希腊主流思想寻求的是共善和私善
这一讲我们就讲到这里
谢谢大家
-1.前言
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-2.何谓哲学
--何谓哲学
-3.何谓宗教
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-4.何谓文化
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-5.文化互动转型论：五个基本前提
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-6.文化互动转型论：五个基本立场
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-7.文化互动转型论的意义
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-第一讲：导论一（哲学、宗教与文化）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.古希腊哲学诞生的环境（1）
-2.古希腊哲学诞生的环境(2)
-3.古希腊哲学的分期与流派（1）
-4.古希腊哲学的分期与流派（2）
-5.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（1）
-6.古希腊哲学的地方性特征与世界化历程（2）
-7.古希腊哲学的终结
-第二讲 :导论二（希腊哲学概览）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1中西方的“是”
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-2.原始思维的特点
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-3.儿童思维的发展特点
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-4.希腊哲学与诗性理论
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-5.从赫拉克利特思想看希腊哲学
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-6.巴门尼德的思维特点
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-7.判断哲学产生的标准
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-第三讲: 求是（理性精神的萌发）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.寻求本原：何谓本
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-2.本原问题
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-3.寻求本质：柏拉图的日喻和线喻
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-4.柏拉图的穴喻及型相实在论的意义
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-5.亚里士多德的本体论
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-6.亚里士多德的形上学及其学说的意义
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-第四讲: 求本（本体论、形上学）--课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.知识论的词义
--1.知识论的词义
-2.柏拉图的知识论
-3.西塞罗的知识论
-4.奥古斯丁知识论（1）
-5.奥古斯丁知识论（2）
-6.知识论的特征
--6.知识论的特征
-第五讲:求知（古代知识论）--7.习题
-课后思考题
--讨论题
-1：导言
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-2：两种真
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-3：逻格斯
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-4：柏拉图的辩证法
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-5：亚里士多德的逻辑学
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-6：结语
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-第六讲： 求真（方法论、逻辑学）--7：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 何谓科学
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-2. 希腊科学产生的原因
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-3. 自然学一
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-4. 自然学二
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-5. 自然学三
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-6. 自然学四
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-7. 希腊化时期的科学
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-8. 罗马帝国时期的科学
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-第七讲: 求实（科学精神）--9. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
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-2.柏拉图论爱情
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-3.《会饮篇》解读--礼赞爱神（1）
-4.《会饮篇》解读--礼赞爱神（2）
-5.《会饮篇》解读--礼赞爱神（3）
-6.《会饮篇》解读--苏格拉底论爱
-第八讲:求美（爱的礼赞）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:关于一些名词的解释
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-2：希腊伦理思想的开端
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-3：苏格拉底伦理学思想
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-4：亚里士多德的伦理学思想
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-5：伊壁鸠鲁伦理学
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-6：求善的历程
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-7：共善
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-第九讲： 求善（伦理思想）--8：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 词义解析
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-2. 希腊神话中的“人”
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-3. 早期希腊哲学家论“人”
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-4. 智者：古代人文主义运动
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-5. 评价
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-第十讲 :求仁（人文主义）--6. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.巨格斯的故事
--2.巨格斯的故事
-3 .古代正义论（1）—柏拉图的本质正义论
-4.古代正义论（2）—西塞罗的自然正义论
-5.古代正义论（3）—奥古斯丁的神圣正义论
-第十一讲： 求义（正义论）--6.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1：一些希腊词语介绍
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-2：柏拉图的法制观念和国家理念
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-3：西塞罗的政治思想
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-4：结语
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-第十二讲：求礼（国家与法制）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1. 理论背景
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-2. 希腊哲学的宗教化
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-3. 基督教及其发展一
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-4. 基督教及其发展二
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-5. 基督教的信仰及其理性化
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-6. 理性与信仰的冲突一
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-7. 理性与信仰的冲突二
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-第十三讲：求福（宗教的寻求）--8. 课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1.词义解释
--1.词义解释
-2.与神合一之祭仪通神（1）—狄奥尼修斯教
-3.与神合一之祭仪通神（2）—奥菲斯教
-4.与神合一之理性通神（1）—毕达哥拉斯学派
-5.与神合一之理性通神（2）—恩培多克勒
-6.普罗提诺的神秘主义思想体系
-第十四讲 : 求圣（与神合一）--7.课后习题
-课后思考题
--讨论题
-1:古希腊哲学的地方化特征
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-2：古希腊哲学的世界化历程
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-3：希腊哲学的基本精神
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-4:中希文化交流的愿景
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-第十五讲 总结（希腊哲学的基本精神）--5：课后习题
-课后思考题
--讨论题
