当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第十一讲： 个性与戏谑：狂人徐渭 > 5.戏谑画道徐渭 > 戏谑画道徐渭
这一节我们主要讲徐渭的绘画艺术
关于绘画徐渭自己也有许多论说
最概要的表现他的绘画观念的
是他的十六个字
窃攘匪污
谐射相角
无所不可
道在戏谑
窃攘匪污 谐射相角
联系起来就是说
无论是从描绘具体物象的层面
还是从安排布局的层面
在徐渭看来
绘画最关键的是要有自由
这种自由用他进一步的描绘来说
就是无所不可
道在戏谑
这就是自由任性地去描绘与抒发
他的这个思想
对于千百年以来的中国画
不论是山水画还是花鸟人物画
都意味着一种
在绘画意趣上或者精神上的
一种颠覆性的突破
我们来看徐渭的黄甲图
这幅画的景物就是荷花和螃蟹
我们看徐渭在画荷花和螃蟹的时候
他是取了近似于垂直的
居高临下的眼光来看
莲荷和螃蟹
但是在他的率性泼辣的描写之下
我们看到的螃蟹和莲荷
不仅极富有生命感
而且给我们一种仿佛是吸取了
天地间最为炯劲的力量
而溢发出一种生命的奔放感
所以不仅是徐渭画的景物
充满了生机
而且是他的那些浓淡
变换的笔墨笔笔有神
笔笔有气
用气韵生动来形容这幅画
应该是毫不为过的
我们现在看的是《驴背吟诗》图画
这幅画分为上下两部分
上部分是苍老炯劲的树枝
下部分呢是骑驴行吟的诗人
这幅画有两个基本特点
一个特点如果我们细致地观看
我们就会发现徐渭把楷体隶书
行书
篆书的笔法
都融合在这幅画的描绘中
所以他不仅是以书法入画
而且是包容多种书体
这是他的一个特点
第二个特点就是这幅画的视角
有很大的变化
这幅画在画下半部分
奔驰的驴和行吟的诗人的时候
采取的是平视的眼光
在画上面的树枝部分的时候
画家用的是仰视的眼光
所以在平视和仰视的
眼光的
变换当中
我们一方面感觉到了
画家视角的自由
同时也使这幅画在空间转换中
产生了一种灵气或者是生动感
从我们刚才介绍的几部作品
我们就可以理解徐渭所说的
窃攘匪污
谐射相角
无所不可
道在戏谑的精神意趣
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
-- 1.图像与信息：事实缺损
-2.真相与真实：意义扭曲
-- 2.真像与真实：意义扭曲
-3.信息时代：图像狂欢
-4.自然、动物与人艺
-5.艺术：从实体到构造
-6.艺术是不可定义的？
-7.全球化与消费主义
-8.艺术，反艺术
--8.艺术，反艺术
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-1.史前艺术的发生
-2.神秘的洞穴壁画
-3.岩刻的象征性
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-4.史前绘画的书写意义
-5.史前艺术的美学特征
-6.部落艺术的身体手术
-7.“通天”的建筑
-8.古代埃及的“不朽”艺术
-第二讲：偶像的黎明：无名大师的杰作--课后习题
-1.神话与秩序
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-2.《荷马史诗》
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-3.悲剧哲学
--3.悲剧哲学
-4.数字与建筑
--4.数字与建筑
-5.美：以人造神
--5.美：以人造神
-6.生动与和谐
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-8.感性的突出
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-第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯--课后习题
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-7.汉代雕塑的大气朴拙
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-2.慷慨嵇康
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-8.诗人陶渊明
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-第六讲：豪放与超逸：张旭和吴道子--课后习题
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-2.乔托的自然主义
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-5.《根特祭坛画》
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--《西斯廷天顶画》
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-第九讲: 自然与人性：鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题
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-7. 倪瓒的画友人生
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-小节
--第十讲: 气韵与品格：宋元山水画--课后习题
-1.“狂者文化之源”
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-2.悲剧狂人李贽
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-4.徐渭美学思想
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-5.戏谑画道徐渭
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-6.《杂花图卷》
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-第十一讲： 个性与戏谑：狂人徐渭--课后习题
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-第十二讲：古典的转进：从大卫到库尔贝--课后习题
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-7.透纳的海洋
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-第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚--课后习题
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-第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔--课后习题
