当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第一讲：艺术概说：问题与方法 > 5.艺术：从实体到构造 > 5.艺术：从实体到构造
我们下面来进一步分析
艺术是怎样呈现的
我们先来看一个画面
在这个画面上我们看到两样东西
这两样东西大家应该比较熟悉
一个是自行车的龙头
一个是自行车的坐垫
那么这两个东西我们看到
他们基本上都是被用旧了的
废弃的自行车部件
但是我们现在再来看
我们看到画面上出现了
一个新的形象
由刚才我们看到的废弃的龙头
和坐垫组合成了一个图案
这个图案被组合它的人
也就是二十世纪
最著名的艺术家之一毕加索
把它称为什么呢
把它称为牛头
大家看画面中的这样一个组合
是不是像牛头
确实是非常像
非常得传神
在这里面我们就会发现
什么是艺术
当一些物件在生活当中它们只是
给予我们一种功能性的使用的时候
或者说对我们只具有
实用价值的时候
我们常常就不会以
艺术的眼光来看待它
而常常是在它们的
实用价值功能性丧失之后
有艺术创意的艺术家
他们对它们进行一种别具匠心的组合
创造出了新的形象
就可能给我们提供
一种艺术的感受
这就是从实体到形象
构造所产生的艺术变化
我们再来看一个画面
这个画面是非常著名现代艺术家
纽曼的一个作品
这个作品被称为破碎的
或者说断裂的方尖碑
我们看它的组合是
下面一个金字塔造型
上面一个倒立的方尖碑 但是呢
它的其他部分被折断了
只留下了尖顶的一部分
倒立在金字塔顶上
这是典型的现代抽象表现主义雕塑
按照我们的传统审美的习惯
我们常常会问
这个雕塑究竟表现了什么
而且有时候我们可能也会质疑
这么简单的把两个既有的造型
拼接在一起
就是艺术吗
其实艺术和非艺术的区别
在美学上的判断
和我们在日常上的判断
应该说是不同的
从美学来讲纽曼的这一个造型
或者说他的这个雕塑
虽然使用的是既有的两个形体
一个是金字塔形体
一个是方尖碑形体
但是他对它们进行了断裂
还有倒置
还有拼接这样一些组合装置
那么它就像我们呈现了
原有的形体不具备的审美的意味
但大家可能还要进一步的追问我们
这个造型究竟说明了什么
或者是究竟表现了什么
对现代艺术来说
它表现什么或者是说明了什么
常常是没有唯一的答案
甚至根本就没有答案
我认为这个作品的美学价值
就在于通过它独特的造型
非常深刻地去展示了一切艺术品
都应当具有的一种审美功能
就是触发
我们的审美感受
启迪我们关于世界的思考
所以它的答案不是唯一的
甚至也不是可以确定的
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
-- 1.图像与信息：事实缺损
-2.真相与真实：意义扭曲
-- 2.真像与真实：意义扭曲
-3.信息时代：图像狂欢
-4.自然、动物与人艺
-5.艺术：从实体到构造
-6.艺术是不可定义的？
-7.全球化与消费主义
-8.艺术，反艺术
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-3.岩刻的象征性
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-8.古代埃及的“不朽”艺术
-第二讲：偶像的黎明：无名大师的杰作--课后习题
-1.神话与秩序
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-2.《荷马史诗》
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-3.悲剧哲学
--3.悲剧哲学
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-5.美：以人造神
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-6.生动与和谐
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-7.菲迪亚斯的雕塑
-8.感性的突出
-- 8.感性的突出
-第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯--课后习题
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-2.青铜威严神明
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-3.毛公鼎与文字永恒
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-6.汉代绘画之动
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-7.汉代雕塑的大气朴拙
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-2.慷慨嵇康
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-3.魏晋风流
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-4.书法宗师王羲之
-5.《兰亭序》
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-8.诗人陶渊明
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-第五讲：沉痛与超越：魏晋书画大师--课后习题
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-2.草圣张旭
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-3.《古诗四帖》
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-7.诗与画
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-第六讲：豪放与超逸：张旭和吴道子--课后习题
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-2.乔托的自然主义
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-5.《根特祭坛画》
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-2. 宋徽宗以诗试画
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-4. 虚实相生
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-7. 倪瓒的画友人生
-8. 云林逸气
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-小节
--第十讲: 气韵与品格：宋元山水画--课后习题
-1.“狂者文化之源”
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-2.悲剧狂人李贽
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-4.徐渭美学思想
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-5.戏谑画道徐渭
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-6.《杂花图卷》
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-7.徐渭艺术的醉与艺
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-2.新古典大师大卫
-3.《马拉之死》
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-4.《萨宾的女人》
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-5.安格尔的唯美之作
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-第十二讲：古典的转进：从大卫到库尔贝--课后习题
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-2.康德论美和崇高
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-4.浪漫英雄拜伦
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-5.浪漫主义的绘画法则
-6.康斯坦布尔
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-7.透纳的海洋
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-2.《地狱之门》
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-3.马奈的绘画理念
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-5.最后的画家塞尚
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-7.梵高的艺术价值
-第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚--课后习题
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-3.这不是一只烟斗
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-第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔--课后习题
