当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯 > 3.悲剧哲学 > 3.悲剧哲学
在荷马史诗的孕育之下
希腊文化的一个
伟大的结晶就是希腊的悲剧
希腊有三大悲剧家
埃斯库罗斯
索福克勒斯
和欧里庇得斯
亚里士多德专门
为希腊悲剧写了一部非常哲学的
批评性的著作叫《诗学》
在《诗学》当中
他是这样来定义希腊悲剧的
他说悲剧是对一个严肃完整
有一定长度的行动的摹仿
它的媒介是经过装饰的声音
以不同的形式
分别被用于戏剧的不同部分
它的摹仿方式是
借助人物的行动而不是叙述
通过引发怜悯和恐惧
使这些情感得到宣泄
亚里士多德对悲剧的这一个定义
包含了丰富的悲剧哲学思想
简单地讲亚里士多德认为
悲剧表现了希腊人对美的
一个根本的看法
就是美必须是严肃的完整的
而且它的长度是有限的
另外一方面呢他认为
悲剧要产生一种情感的净化
情感的净化
就是要使我们日常生活的情感
通过悲剧的熏陶提升到一种
亚里士多德认为类似于
神灵静观世界一样的那种
澄明的境界
所以他说悲剧是通过怜悯和恐惧
使这些情感得到宣泄
应该说悲剧的情感是双重的
一方面呢在现实有限的层面
要让我们感到人生所具有的
那种难以避免的厄运
或者恐惧或者令人怜悯
但是另一方面呢
这些情感并不是我们要保留的
所以它是必须被净化了
净化之后呢是要让我们看到什么
看到整个悲剧它的完整形式
所呈现的世界的完整秩序
所以亚里士多德特别强调
悲剧形式的完整性
就是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
《俄狄浦斯王》这出悲剧表现了
希腊文化精神的一个重要转变
这就是从希腊神话时期的人
完全拒服于不可掌控的自然命运
转换到人努力去认知世界
探索自己的历史和可能
所以我们现在来看
俄狄浦斯这一段剧中独白
就是当他向他母亲追问
你的儿子究竟是谁
你究竟怎样对待你的儿子
我是不是就是你的儿子等等
他的母亲已经知道她面前的
俄狄浦斯就是她的亲生儿子
也就是杀父娶母的俄狄浦斯
这时俄狄浦斯的母亲非常悲痛
而且她很痛苦地请求她的儿子
俄狄浦斯不要再追究
俄狄浦斯说要发生就发生吧
即使我的出生卑贱
我也要弄清楚那女人
女人总是很高傲的
她也许因为我出生卑贱感觉羞耻
但是我认为我是仁慈的
幸运的宠儿不至于受辱
幸运是我的母亲
十二个月份是我的弟兄
他们能画出我什么时候渺小
什么时候伟大
这就是我的身世
我绝不会证明是另一个人
因此我一定要追问我的血统
他的这种不怕任何危险
坚定执著地要追问自己的身世
或者说血统的这种精神
实际上在此前的希腊文化当中
是没有的
他表现的是希腊人的
理性的自觉
希腊人追求真理的一种精神
所以希腊悲剧脱胎于希腊神话
但是它与希腊神话有根本的区别
因为希腊神话强调的
是人和自然的统一
是人神一体所以以命运
为人生的主导
而在希腊悲剧当中如俄狄浦斯
他是反抗命运地去追寻自己的历史
去认识自己和世界的关系
因此希腊悲剧表达了希腊精神的
这样一个关键点
就是希腊民主的发展
独特的希腊人
就是所谓自由的希腊人
不包括奴隶和女人
希腊人或者说希腊的自由公民
他们在希腊民主体制之下
产生了自我意识
自我责任感
所以认知世界超越自己的有限性
变成当时的希腊文化的
新的精神取向
这种新的精神取向
就导致了人作为有限的存在者
要追求无限的理性
面对无限的世界
必然要面对自我的悲剧性
也就是有限性
亚里士多德说俄狄浦斯的悲剧
是一个比普通人更伟大的人
犯了过失而遭遇不应有的
残酷惩罚的悲剧
他不是罪有应得而是受罚过重
所以对于我们观众来说
会产生恐惧和怜悯
亚里士多德强调悲剧的原因
不是像希腊神话所指出的那样
人的悲剧来自于命运
而是指出人的悲剧
来自于人作为有限的存在者
必然要犯的过失
这就是说人在突破自己的
有限的时候
面对无限彰显的是有限者的悲剧
这就是悲剧的哲学意义
但是亚里士多德特别强调一点
悲剧一定要给大家一个完整的形式
要让大家感到秩序的清晰明确
和整个悲剧作为一个事件的整体性
其实就是要让大家超越有限
去感受到无限的整体感
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--绪论
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-3.悲剧哲学
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-8.感性的突出
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