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徐渭艺术的醉与艺在线视频

下一节:1.温克尔曼

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徐渭艺术的醉与艺课程教案、知识点、字幕

我们现在对徐渭的绘画

做进一步的美学探讨

徐渭在他的诗篇当中谈到

自己的创作经验或者状态的时候

常常用一个醉字

比如他说

大醉作

醉中狂扫

醉来将墨

醉里偶成

烂醉抹此幅

一涂一抹醉中嬉

醉抹醒涂总是春

你看都离不开一个醉字

我们现在来看前面给大家介绍过的

徐渭杂花图卷的葡萄藤的片段

看这一片段是不是特别符合徐渭

所说的在沉醉当中的糊涂乱抹

这种糊涂乱抹是画家在精神高度的

张扬状态下

超越一切既有的法度约束之后的

自由奔放的描绘

看到徐渭这样的笔法

我们自然会想到

唐代张旭的书法

而徐渭本人以他的诗歌表示

他的的确确是张旭书法的信徒

比如说他在诗中这样说到

醒吟醉草不曾闲

人人唤我作张颠

醉来好蘸张顚发

老去羞笺郑民虫

张颠就是指张旭

他说我跟张旭一样

也是在醉后创作

张旭是醉后书法

而徐渭呢是醉后绘画

郑明从指的是汉代大学问家郑玄

说羞笺郑民虫

实际上就是指他不愿意像这个

郑玄一样做一个书虫式的大学问家

而愿意像张旭那样

豪放自由地创作

其实徐渭

他不仅借酒以达到一种癫狂状态

来进行创作

而且他本人一生特别是他的晚年

是在严重的疾病当中生活过的

可能有一种近似于癫痫一样的狂症

所以说酒与癫狂是病还是醉

在徐渭的身上

可能有时很难区分出来

促成徐渭这种狂放不羁的

描绘状态的

不仅是酒

可能还有他的病的因素

因为徐渭在他的晚年

基本上是在病痛之中

所以有的人就认为

徐渭的这样的糊涂滥抹式的描绘

表现了一种精神的极度的躁狂

应该看成一种病症的作品

徐渭的绘画应该说

还使我们特别想到

现代绘画的抽象表现主义

比如说我们把他的画和

美国抽象表现主义画家的代表人物

波洛克的创作相比

我们会发现波洛克的绘画

所追求的那种富有音乐旋律的

随机挥洒而留下的绘画图样

和徐渭的画作还是有区别

虽然他们都在某种意义上

表现了一种高度的非控制性

但是

在徐渭那里

我们仍然可以看到

犹如在张旭的书法那里

看似狂乱却是有法度的

那样一种艺术品质

而在波洛克的绘画当中呢

我们会发现

情感的因素

或者具有人的意味的因素

应该说我们很难看到

关于徐渭的绘画和

现代艺术的关系

美国艺术史家

高居翰有一段很好的评论

他说

徐渭风格可能是

中国绘画大胆放逸风格的极致

至少在本世纪看来仍然如此

以此他不断地启发着

以大胆绘画风格为主的画家

这种画可被视为

现代抽象表现主义的先驱

并非没有道理

因为此一现代运动的发展

乃是源于远东书画家

所赋予的灵感

我认为

我们细致地研究徐渭的

那些近似于现代

抽象表现主义绘画的作品

和抽象表现主义作品本身

比如说我们把徐渭

和波洛克的作品相比较

我们还是可以发现两者之间

由于时代和文化精神的差异

他们还是有深刻的区别

我认为这种区别就在于

徐渭的沉醉涂抹非常深刻地去

彰显了他内在自然的情怀和品格

而波洛克的艺术应当说更接近于

一种努力排斥了意识控制而实现的

一种接近于机械性的图样构造

关于徐渭的艺术和人生

我们想以徐渭的一首题为

《芭蕉鸡冠》的诗来做结尾

他的诗这样写道

芭蕉叶下鸡冠花

一朶红鲜不可遮

老夫烂醉抹此画

雨后西天出晚霞

这首诗还有他的一系列的

绘画作品都在向我们展现着一个

灿烂沉醉的晚景

他是中国文化富有的

独特的超越的生机和意趣

不朽的艺术:走进大师与经典课程列表:

第一讲:艺术概说:问题与方法

- 1.图像与信息:事实缺损

--绪论

-- 1.图像与信息:事实缺损

-2.真相与真实:意义扭曲

-- 2.真像与真实:意义扭曲

-3.信息时代:图像狂欢

--3.信息时代:图像狂欢

-4.自然、动物与人艺

--4.自然、动物与人艺

-5.艺术:从实体到构造

--5.艺术:从实体到构造

-6.艺术是不可定义的?

--6.艺术是不可定义的?

-7.全球化与消费主义

--7.全球化与消费主义

-8.艺术,反艺术

--8.艺术,反艺术

-9.经典的当代价值

--9.经典的当代价值

-第一讲:艺术概说:问题与方法--课后习题

第二讲:偶像的黎明:无名大师的杰作

-1.史前艺术的发生

--1.史前艺术的发生

-2.神秘的洞穴壁画

--2.神秘的洞穴壁画

-3.岩刻的象征性

--3.岩刻的象征性

-4.史前绘画的书写意义

--4.史前绘画的书写意义

-5.史前艺术的美学特征

--5.史前艺术的美学特征

-6.部落艺术的身体手术

--6.部落艺术的身体手术

-7.“通天”的建筑

--7.“通天”的建筑

-8.古代埃及的“不朽”艺术

--8.古代埃及的“不朽”艺术

-第二讲:偶像的黎明:无名大师的杰作--课后习题

第三讲:美的神话创作:从荷马到菲迪亚斯

-1.神话与秩序

--1.神话与秩序

-2.《荷马史诗》

--2.《荷马史诗》

-3.悲剧哲学

--3.悲剧哲学

-4.数字与建筑

--4.数字与建筑

-5.美:以人造神

--5.美:以人造神

-6.生动与和谐

--6.生动与和谐

-7.菲迪亚斯的雕塑

--7.菲迪亚斯的雕塑

-8.感性的突出

-- 8.感性的突出

-第三讲:美的神话创作:从荷马到菲迪亚斯--课后习题

第四讲: 威严与神明:从青铜器到汉画

-1.中国书画文明之始

--1中国书画文明之始

-2.青铜威严神明

--2.青铜威严神明

-3.毛公鼎与文字永恒

--3.毛公鼎与文字永恒

-4.中国诗哲的生死沉痛

--4.中国诗哲的生死沉痛

-5.秦始皇的兵马俑

--5.秦始皇的兵马俑

-6.汉代绘画之动

--6.汉代绘画之动

-7.汉代雕塑的大气朴拙

--7.汉代雕塑的大气朴拙

-第四讲: 威严与神明:从青铜器到汉画--课后习题

第五讲:沉痛与超越:魏晋书画大师

-1.魏晋宗师庄子

--1.魏晋宗师庄子

-2.慷慨嵇康

--2.慷慨嵇康

-3.魏晋风流

--3.魏晋风流

-4.书法宗师王羲之

--4.书法宗师王羲之

-5.《兰亭序》

--5.《兰亭序》

-6.二王书法

--6.二王书法

-7.顾恺之其人其画

--7.顾恺之其人其画

-8.诗人陶渊明

--8.诗人陶渊明

-第五讲:沉痛与超越:魏晋书画大师--课后习题

第六讲:豪放与超逸:张旭和吴道子

-1.唐代禅宗

--1.唐代禅宗

-2.草圣张旭

--2.草圣张旭

-3.《古诗四帖》

--3.《古诗四帖》

-4.张旭与怀素

--4.张旭与怀素

-5.吴道子其人其画

--5.吴道子其人其画

-6.王维与山水画

--6.王维与山水画

-7.诗与画

--7.诗与画

-第六讲:豪放与超逸:张旭和吴道子--课后习题

第七讲:神圣的肉身:乔托与扬·凡·艾克

-1.文艺复兴萌芽之师乔托

--1.文艺复兴萌芽之师乔托

-2.乔托的自然主义

--2.乔托的自然主义

-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》

--3.《阿雷纳礼拜堂壁画》

-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平

--4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平

-5.《根特祭坛画》

--5.《根特祭坛画》

-6.扬·凡·艾克的世俗绘画

--6.扬·凡·艾克的世俗绘画

-第七讲:神圣的肉身:乔托与扬·凡·艾克--课后习题

第八讲:辉煌的神圣:从达芬奇到提香

-1.文艺复兴的黎明之美

--文艺复兴的黎明之美

-2.自然再创造者达芬奇

--自然再创造者达芬奇

-3.不朽的《蒙娜丽莎》

--3.不朽的《蒙娜丽莎》

-4.拉斐尔的古典主义

--4.拉斐尔的古典主义

-5.《西斯廷天顶画》

--《西斯廷天顶画》

-6.《摩西》神话与雕塑

--6.《摩西》神话与雕塑

-7.米开朗基罗的生死悲情

--7.米开朗基罗的生死悲情

-8.提香与威尼斯的感性

--8.提香与威尼斯的感性

-第八讲:辉煌的神圣:从达芬奇到提香--课后习题

第九讲: 自然与人性:鲁本斯、普桑和伦勃朗

-1. 鲁本斯与巴洛克

--1.鲁本斯与巴洛克

-2. 普桑的古典情怀

--2.普桑的古典情怀

-3. 伦勃朗的光影人生

--3.伦勃朗的光影人生

-4. 自画像中的伦勃朗

--4.自画像中的伦勃朗

-5. 非凡的维米尔

--5.非凡的维米尔

-第九讲: 自然与人性:鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题

第十讲: 气韵与品格:宋元山水画

-1. 南北山水

--1.南北山水

-2. 宋徽宗以诗试画

--2.宋徽宗以诗试画

-3. 以大观小

--3.以大观小

-4. 虚实相生

--4.虚实相生

-5. 闲山静水

--5.闲山静水

-6. 富春山居图

--6.富春山居图

-7. 倪瓒的画友人生

--7. 倪瓒的画友人生

-8. 云林逸气

--8. 云林逸气

-小节

--第十讲: 气韵与品格:宋元山水画--课后习题

第十一讲: 个性与戏谑:狂人徐渭

-1.“狂者文化之源”

--“狂者”文化之源

-2.悲剧狂人李贽

--悲剧狂人李贽

-3.徐渭:从才子到狂人

--徐渭:从才子到狂人

-4.徐渭美学思想

--徐渭美学思想

-5.戏谑画道徐渭

--戏谑画道徐渭

-6.《杂花图卷》

--杂花图卷

-7.徐渭艺术的醉与艺

--徐渭艺术的醉与艺

-第十一讲: 个性与戏谑:狂人徐渭--课后习题

第十二讲:古典的转进:从大卫到库尔贝

-1.温克尔曼

--1.温克尔曼

-2.新古典大师大卫

--2.新古典大师大卫

-3.《马拉之死》

--3.《马拉之死》

-4.《萨宾的女人》

--《萨宾的女人》

-5.安格尔的唯美之作

--5.安格尔的唯美之作

-6.摄影与图像之争

--6.摄影与图像之争

-7.库尔贝与现实主义

--7.库尔贝与现实主义

-第十二讲:古典的转进:从大卫到库尔贝--课后习题

第十三讲:浪漫主义的诗哲与绘画

-1.卢梭与情感主义

--1.卢梭与情感主义

-2.康德论美和崇高

--2.康德论美和崇高

-3.歌德:从维特到浮士德

--3.歌德:从维特到浮士德

-4.浪漫英雄拜伦

--4.浪漫英雄拜伦

-5.浪漫主义的绘画法则

--5.浪漫主义的绘画法则

-6.康斯坦布尔

--6.康斯坦布尔

-7.透纳的海洋

--7.透纳的海洋

-第十三讲:浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题

第十四讲:体验与观照:梵高与塞尚

-1.现代艺术与罗丹

--1.现代艺术与罗丹

-2.《地狱之门》

--2.《地狱之门》

-3.马奈的绘画理念

--3.马奈的绘画理念

-4.莫奈的印象

--4.莫奈的印象

-5.最后的画家塞尚

--5.最后的画家塞尚

-6.梵高:绘画与人生

--6.梵高:绘画与人生

-7.梵高的艺术价值

--7.梵高的艺术价值

-第十四讲:体验与观照:梵高与塞尚--课后习题

第十五讲: 无边的艺术:从杜尚到沃霍尔

-1.艺术现代主义

--1.艺术现代主义

-2.杜尚的小便器

--2.杜尚的小便器

-3.这不是一只烟斗

--3.这不是一只烟斗

-4.实验大师毕加索

--4.实验大师毕加索

-5.在无限之维

--5.在无限之维

-6.艺术在沃霍尔之后

--6.艺术在沃霍尔之后

-第十五讲: 无边的艺术:从杜尚到沃霍尔--课后习题

徐渭艺术的醉与艺笔记与讨论

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