当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第五讲：沉痛与超越：魏晋书画大师 > 4.书法宗师王羲之 > 4.书法宗师王羲之
我们主要讲
王羲之和他伟大的书法艺术
谈到书法
我们前面已经介绍了
中国文字的书写早在
商周时代就开始了
而且主要是刻画在甲骨文上的
在甲骨文之后
中国的文字书写经历了
由篆书向隶书的演变
这个演变呢主要是篆书是在
青铜器上铭刻的文字
所以又称为铭文（又称金文）
在篆书之后隶书的产生
主要是由于毛笔的发现
和使用的材质
即纸张的生产
那么从篆书到隶书我们会看到
笔画更为自然随意
更具有我们所说的书法的
情感的表现性
现在我们具体来介绍王羲之
王羲之是生活于东晋时代的
我们中国最伟大的书法家
王羲之不仅以他伟大的书法作品
成为我们后世千百年来
无限敬仰的艺术家
而且以他丰富多彩的人生给
我们中国文化增添了精彩的一笔
关于王羲之有这么几个故事
是我们大家要知道的
他是一个集书法天才和勤学苦练
为一身的伟大的书法家
因为他从小非常艰苦的训练书法
所以他在少年时代
他的书法就已经成名
关于王羲之有两个故事
是我们理解他的书法必须要知道的
一个就是说
他书法功力超人的故事
这个故事叫入木三分
这个故事是说他在少年时代
在一块木板上写字
他写下的字
木工在雕刻的时候
发现笔墨浸透非常的深
这就是所谓入木三分
实际上是指王羲之的笔力深厚
第二个故事是东床快婿
这个故事是讲当时
郗鉴郗太傅要选女婿
派人到王家察看
察看的人回来说
王家五个子弟都不错
只有一个稍微差一点
这个子弟躺在东边床上
见我来了自顾自的吃东西
那么郗鉴听了报告就说
我要选的就是东边床上的这个女婿
那么这就是东床快婿的来历
郗太傅之所以选王羲之做女婿
看中的是他的潇洒随性
王羲之的潇洒随性也是他成为
一代伟大的书法家的
一个重要原因
当然
王羲之一方面在生活
当中是潇洒随性
另一方面呢
他在待人接物的时候却又是
非常的亲切随和
传说王羲之有一次出行
遇到一个老太太在山路边卖扇子
问询知道老太太的扇子很难卖出去
王羲之就说 把您的扇子都拿来
我给你写上几个字就好卖了
这老太太说 不写字我还卖不掉
你写了字我怎么卖
王羲之说 你不用管
你尽管说这是王羲之写的字
果然
王羲之为这个老太太
写上字的扇子非常好卖
但到第二天呢这个老太太
专程赶来找王羲之
让他再为她写字
王羲之就说 你已经得了这么多钱
我就不再给你写字了
这就是王羲之
王羲之在生活当中
也是极富情趣的人
他一生中特别钟爱的是鹅
据说有一次他听说一个
老太太家中有一只很美的鹅
他就非常郑重的带着幕僚
几十里路赶去要买这个老太太的鹅
而老太太听这个报信的人说
王大人是为她的鹅而来
结果就早早的把鹅宰杀了
炖好
王羲之到时
看到的是被端上来的
一碗香喷喷的鹅肉
王羲之非常的遗憾
另一个关于王羲之爱鹅的传说是
王羲之听说一个老道士
养着一群美鹅
他就前去求购
这个老道士说 我不要你的钱
你帮我把《道德经》抄写一遍
我就免费把这些鹅送给你
《道德经》有5000字
王羲之就认认真真的
书写了一遍《道德经》
然后很快乐的领着
换来的鹅回家去了
王羲之一生很长时间
是在仕途上奔忙
他是一个极有口碑的好官
但是他又实在不愿忍受官场的交杂
所以他多次辞官
直到他53岁的时候
他坚决称病辞官
回到他的家乡绍兴
回到家乡之后
在绍兴的美丽的江南景色当中
他得到了人生最美好的归宿
所以他自称
在这片山水当中
吾卒当以乐死
这就是王羲之
一个有真性情
有豁达的心胸
对人生世界都亲切自然的人
正因为他这一番亲切自然
我们才可以看到他伟大的
书法作品《兰亭序》
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
-- 1.图像与信息：事实缺损
-2.真相与真实：意义扭曲
-- 2.真像与真实：意义扭曲
-3.信息时代：图像狂欢
-4.自然、动物与人艺
-5.艺术：从实体到构造
-6.艺术是不可定义的？
-7.全球化与消费主义
-8.艺术，反艺术
--8.艺术，反艺术
-9.经典的当代价值
-第一讲：艺术概说：问题与方法--课后习题
-1.史前艺术的发生
-2.神秘的洞穴壁画
-3.岩刻的象征性
--3.岩刻的象征性
-4.史前绘画的书写意义
-5.史前艺术的美学特征
-6.部落艺术的身体手术
-7.“通天”的建筑
-8.古代埃及的“不朽”艺术
-第二讲：偶像的黎明：无名大师的杰作--课后习题
-1.神话与秩序
--1.神话与秩序
-2.《荷马史诗》
--2.《荷马史诗》
-3.悲剧哲学
--3.悲剧哲学
-4.数字与建筑
--4.数字与建筑
-5.美：以人造神
--5.美：以人造神
-6.生动与和谐
--6.生动与和谐
-7.菲迪亚斯的雕塑
-8.感性的突出
-- 8.感性的突出
-第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯--课后习题
-1.中国书画文明之始
-2.青铜威严神明
--2.青铜威严神明
-3.毛公鼎与文字永恒
-4.中国诗哲的生死沉痛
-5.秦始皇的兵马俑
-6.汉代绘画之动
--6.汉代绘画之动
-7.汉代雕塑的大气朴拙
-第四讲: 威严与神明：从青铜器到汉画--课后习题
-1.魏晋宗师庄子
--1.魏晋宗师庄子
-2.慷慨嵇康
--2.慷慨嵇康
-3.魏晋风流
--3.魏晋风流
-4.书法宗师王羲之
-5.《兰亭序》
--5.《兰亭序》
-6.二王书法
--6.二王书法
-7.顾恺之其人其画
-8.诗人陶渊明
--8.诗人陶渊明
-第五讲：沉痛与超越：魏晋书画大师--课后习题
-1.唐代禅宗
--1.唐代禅宗
-2.草圣张旭
--2.草圣张旭
-3.《古诗四帖》
--3.《古诗四帖》
-4.张旭与怀素
--4.张旭与怀素
-5.吴道子其人其画
-6.王维与山水画
--6.王维与山水画
-7.诗与画
--7.诗与画
-第六讲：豪放与超逸：张旭和吴道子--课后习题
-1.文艺复兴萌芽之师乔托
-2.乔托的自然主义
-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》
-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平
-5.《根特祭坛画》
-6.扬·凡·艾克的世俗绘画
-第七讲：神圣的肉身：乔托与扬·凡·艾克--课后习题
-1.文艺复兴的黎明之美
-2.自然再创造者达芬奇
-3.不朽的《蒙娜丽莎》
-4.拉斐尔的古典主义
-5.《西斯廷天顶画》
--《西斯廷天顶画》
-6.《摩西》神话与雕塑
-7.米开朗基罗的生死悲情
-8.提香与威尼斯的感性
-第八讲：辉煌的神圣：从达芬奇到提香--课后习题
-1. 鲁本斯与巴洛克
-2. 普桑的古典情怀
-3. 伦勃朗的光影人生
-4. 自画像中的伦勃朗
-5. 非凡的维米尔
--5.非凡的维米尔
-第九讲: 自然与人性：鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题
-1. 南北山水
--1.南北山水
-2. 宋徽宗以诗试画
-3. 以大观小
--3.以大观小
-4. 虚实相生
--4.虚实相生
-5. 闲山静水
--5.闲山静水
-6. 富春山居图
--6.富春山居图
-7. 倪瓒的画友人生
-8. 云林逸气
--8. 云林逸气
-小节
--第十讲: 气韵与品格：宋元山水画--课后习题
-1.“狂者文化之源”
--“狂者”文化之源
-2.悲剧狂人李贽
--悲剧狂人李贽
-3.徐渭：从才子到狂人
-4.徐渭美学思想
--徐渭美学思想
-5.戏谑画道徐渭
--戏谑画道徐渭
-6.《杂花图卷》
--杂花图卷
-7.徐渭艺术的醉与艺
--徐渭艺术的醉与艺
-第十一讲： 个性与戏谑：狂人徐渭--课后习题
-1.温克尔曼
--1.温克尔曼
-2.新古典大师大卫
-3.《马拉之死》
--3.《马拉之死》
-4.《萨宾的女人》
--《萨宾的女人》
-5.安格尔的唯美之作
-6.摄影与图像之争
-7.库尔贝与现实主义
-第十二讲：古典的转进：从大卫到库尔贝--课后习题
-1.卢梭与情感主义
-2.康德论美和崇高
-3.歌德：从维特到浮士德
-4.浪漫英雄拜伦
--4.浪漫英雄拜伦
-5.浪漫主义的绘画法则
-6.康斯坦布尔
--6.康斯坦布尔
-7.透纳的海洋
--7.透纳的海洋
-第十三讲：浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题
-1.现代艺术与罗丹
-2.《地狱之门》
--2.《地狱之门》
-3.马奈的绘画理念
-4.莫奈的印象
--4.莫奈的印象
-5.最后的画家塞尚
-6.梵高：绘画与人生
-7.梵高的艺术价值
-第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚--课后习题
-1.艺术现代主义
--1.艺术现代主义
-2.杜尚的小便器
--2.杜尚的小便器
-3.这不是一只烟斗
-4.实验大师毕加索
-5.在无限之维
--5.在无限之维
-6.艺术在沃霍尔之后
-第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔--课后习题
