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《萨宾的女人》在线视频

下一节:5.安格尔的唯美之作

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《萨宾的女人》课程教案、知识点、字幕

这节我们要欣赏大卫的

另外一个作品

就是《萨宾的女人》

这幅被标明为1799年创作的作品

它的背景是值得一提的

1794年的热月政变

把罗伯斯庇尔送上了断头台

而作为他的热衷的追随者

大卫也被逮捕入狱

据说

是在1796年的时候

狱中的大卫

开始构思他的《马拉之死》

而1797年拿破仑

成为革命的新领导人之后

那么他重新启用了大卫

而大卫作为拿破仑的御用画家

就在1799年完成了

《萨宾的女人》

而且把它献给拿破仑

这幅画的题材来自

古罗马的历史故事

传说罗马建成后

罗马人和毗邻的萨宾人相约聚会

在聚会中罗马男人灌醉了萨宾男人

掳掠了他们的妻女

被掳掠的萨宾女人们

在罗马相夫养子居住下来

多年之后萨宾男人们

前来征战讨伐罗马

已经成为罗马人的妻女的

萨宾女人们

在相战的两族男人之间

进行了最坚决的劝阻

使战争得以平息

我们现在来看大卫这幅画

他的色彩是非常地明丽

层次感非常好

这幅画的构图它分为上下两部分

上部分的左边是一个

浸润在阴影当中的一座古堡

而它的右边是深远的天空

乌云围绕着一片明亮的光景

那么在画面的下半部

是城堡下面交战的萨宾男人们

和在他们之间穿行阻挠的女人们

我们要注意到

在这个混战的场景当中

虽然人物众多

但是只有一个人物

是正面朝向我们的

而且只有她是

全身沐浴在明亮的阳光当中

她就像一束耀眼的光线

投射在这一幅

因为混乱而冥暗的画面上

这就是在画面的下部

大概中央位置

那个跨出右脚挺胸张背

来阻挠交战双方的萨宾女人的造型

这个造型是极富有雕塑感地

如果我们熟悉收藏在

巴黎卢浮宫的《萨莫色雷斯的胜利女神》

我们就会想到

她是这个女性画像的来源

大卫在这里是以面目不清

形体噪乱的众多人物

来烘托出一个造型清晰

极具张力和召唤力的一个女性形象

这也是大卫的新古典主义精神的

一个创意性的体现

大卫的人生是一个非常周折的人生

拿破仑称帝之后

大卫就相应地做了

拿破仑的宫廷画师

而拿破仑给大卫的

一个最重要的订购任务

就是让他描绘

自己带兵征战意大利的一个场景

这就是我们所看到的这幅画

拿破仑穿越阿尔卑斯山

拿破仑对这幅画是有要求的

他要求大卫充分发挥

他新古典主义的

伟大的技巧和想象力

要把自己塑造为

古今绝艺无双的伟大君王

我们现在看到的这个画面

是拿破仑骑着一匹雪白的骏马

正在往山峰奔驰时的情景

你看马的两只前蹄

和马首都高高地仰起

马的两只后蹄如铁爪一样地

抓在岩石上面

而它的被疾风吹拂着的马尾

正好和拿破仑的

被吹拂的斗篷相呼应

拿破仑英俊坚毅的面庞

和马高昂的头颅是相呼应的

而马匹和骑手他们组合成的

这样一个富有雕塑感的造型

在强劲的动势当中

又被富有张力的远处的

山峰和苍穹相呼应

可以说这真是展现了天地之间

一个伟大的骑手

驾驭一匹神骏横空出世一般

其实按照历史的记载

拿破仑带兵穿越阿尔卑斯山的时候

骑的根本就不是马

而是驴子

这就是新古典主义艺术

在被皇家御用的时候

它实际上变成了一种

超现实的浪漫的理想化的艺术

而大卫就是这个浪漫理想艺术的

伟大创造者

拿破仑失败之后

大卫就自动请求放逐到了比利时

在比利时他继续教学生创作绘画

发扬他的古典主义艺术风格

最后客死在比利时

这是一代风云画师的生命终结

应该说也是新古典主义的

伟大时代的终结

不朽的艺术:走进大师与经典课程列表:

第一讲:艺术概说:问题与方法

- 1.图像与信息:事实缺损

--绪论

-- 1.图像与信息:事实缺损

-2.真相与真实:意义扭曲

-- 2.真像与真实:意义扭曲

-3.信息时代:图像狂欢

--3.信息时代:图像狂欢

-4.自然、动物与人艺

--4.自然、动物与人艺

-5.艺术:从实体到构造

--5.艺术:从实体到构造

-6.艺术是不可定义的?

--6.艺术是不可定义的?

-7.全球化与消费主义

--7.全球化与消费主义

-8.艺术,反艺术

--8.艺术,反艺术

-9.经典的当代价值

--9.经典的当代价值

-第一讲:艺术概说:问题与方法--课后习题

第二讲:偶像的黎明:无名大师的杰作

-1.史前艺术的发生

--1.史前艺术的发生

-2.神秘的洞穴壁画

--2.神秘的洞穴壁画

-3.岩刻的象征性

--3.岩刻的象征性

-4.史前绘画的书写意义

--4.史前绘画的书写意义

-5.史前艺术的美学特征

--5.史前艺术的美学特征

-6.部落艺术的身体手术

--6.部落艺术的身体手术

-7.“通天”的建筑

--7.“通天”的建筑

-8.古代埃及的“不朽”艺术

--8.古代埃及的“不朽”艺术

-第二讲:偶像的黎明:无名大师的杰作--课后习题

第三讲:美的神话创作:从荷马到菲迪亚斯

-1.神话与秩序

--1.神话与秩序

-2.《荷马史诗》

--2.《荷马史诗》

-3.悲剧哲学

--3.悲剧哲学

-4.数字与建筑

--4.数字与建筑

-5.美:以人造神

--5.美:以人造神

-6.生动与和谐

--6.生动与和谐

-7.菲迪亚斯的雕塑

--7.菲迪亚斯的雕塑

-8.感性的突出

-- 8.感性的突出

-第三讲:美的神话创作:从荷马到菲迪亚斯--课后习题

第四讲: 威严与神明:从青铜器到汉画

-1.中国书画文明之始

--1中国书画文明之始

-2.青铜威严神明

--2.青铜威严神明

-3.毛公鼎与文字永恒

--3.毛公鼎与文字永恒

-4.中国诗哲的生死沉痛

--4.中国诗哲的生死沉痛

-5.秦始皇的兵马俑

--5.秦始皇的兵马俑

-6.汉代绘画之动

--6.汉代绘画之动

-7.汉代雕塑的大气朴拙

--7.汉代雕塑的大气朴拙

-第四讲: 威严与神明:从青铜器到汉画--课后习题

第五讲:沉痛与超越:魏晋书画大师

-1.魏晋宗师庄子

--1.魏晋宗师庄子

-2.慷慨嵇康

--2.慷慨嵇康

-3.魏晋风流

--3.魏晋风流

-4.书法宗师王羲之

--4.书法宗师王羲之

-5.《兰亭序》

--5.《兰亭序》

-6.二王书法

--6.二王书法

-7.顾恺之其人其画

--7.顾恺之其人其画

-8.诗人陶渊明

--8.诗人陶渊明

-第五讲:沉痛与超越:魏晋书画大师--课后习题

第六讲:豪放与超逸:张旭和吴道子

-1.唐代禅宗

--1.唐代禅宗

-2.草圣张旭

--2.草圣张旭

-3.《古诗四帖》

--3.《古诗四帖》

-4.张旭与怀素

--4.张旭与怀素

-5.吴道子其人其画

--5.吴道子其人其画

-6.王维与山水画

--6.王维与山水画

-7.诗与画

--7.诗与画

-第六讲:豪放与超逸:张旭和吴道子--课后习题

第七讲:神圣的肉身:乔托与扬·凡·艾克

-1.文艺复兴萌芽之师乔托

--1.文艺复兴萌芽之师乔托

-2.乔托的自然主义

--2.乔托的自然主义

-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》

--3.《阿雷纳礼拜堂壁画》

-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平

--4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平

-5.《根特祭坛画》

--5.《根特祭坛画》

-6.扬·凡·艾克的世俗绘画

--6.扬·凡·艾克的世俗绘画

-第七讲:神圣的肉身:乔托与扬·凡·艾克--课后习题

第八讲:辉煌的神圣:从达芬奇到提香

-1.文艺复兴的黎明之美

--文艺复兴的黎明之美

-2.自然再创造者达芬奇

--自然再创造者达芬奇

-3.不朽的《蒙娜丽莎》

--3.不朽的《蒙娜丽莎》

-4.拉斐尔的古典主义

--4.拉斐尔的古典主义

-5.《西斯廷天顶画》

--《西斯廷天顶画》

-6.《摩西》神话与雕塑

--6.《摩西》神话与雕塑

-7.米开朗基罗的生死悲情

--7.米开朗基罗的生死悲情

-8.提香与威尼斯的感性

--8.提香与威尼斯的感性

-第八讲:辉煌的神圣:从达芬奇到提香--课后习题

第九讲: 自然与人性:鲁本斯、普桑和伦勃朗

-1. 鲁本斯与巴洛克

--1.鲁本斯与巴洛克

-2. 普桑的古典情怀

--2.普桑的古典情怀

-3. 伦勃朗的光影人生

--3.伦勃朗的光影人生

-4. 自画像中的伦勃朗

--4.自画像中的伦勃朗

-5. 非凡的维米尔

--5.非凡的维米尔

-第九讲: 自然与人性:鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题

第十讲: 气韵与品格:宋元山水画

-1. 南北山水

--1.南北山水

-2. 宋徽宗以诗试画

--2.宋徽宗以诗试画

-3. 以大观小

--3.以大观小

-4. 虚实相生

--4.虚实相生

-5. 闲山静水

--5.闲山静水

-6. 富春山居图

--6.富春山居图

-7. 倪瓒的画友人生

--7. 倪瓒的画友人生

-8. 云林逸气

--8. 云林逸气

-小节

--第十讲: 气韵与品格:宋元山水画--课后习题

第十一讲: 个性与戏谑:狂人徐渭

-1.“狂者文化之源”

--“狂者”文化之源

-2.悲剧狂人李贽

--悲剧狂人李贽

-3.徐渭:从才子到狂人

--徐渭:从才子到狂人

-4.徐渭美学思想

--徐渭美学思想

-5.戏谑画道徐渭

--戏谑画道徐渭

-6.《杂花图卷》

--杂花图卷

-7.徐渭艺术的醉与艺

--徐渭艺术的醉与艺

-第十一讲: 个性与戏谑:狂人徐渭--课后习题

第十二讲:古典的转进:从大卫到库尔贝

-1.温克尔曼

--1.温克尔曼

-2.新古典大师大卫

--2.新古典大师大卫

-3.《马拉之死》

--3.《马拉之死》

-4.《萨宾的女人》

--《萨宾的女人》

-5.安格尔的唯美之作

--5.安格尔的唯美之作

-6.摄影与图像之争

--6.摄影与图像之争

-7.库尔贝与现实主义

--7.库尔贝与现实主义

-第十二讲:古典的转进:从大卫到库尔贝--课后习题

第十三讲:浪漫主义的诗哲与绘画

-1.卢梭与情感主义

--1.卢梭与情感主义

-2.康德论美和崇高

--2.康德论美和崇高

-3.歌德:从维特到浮士德

--3.歌德:从维特到浮士德

-4.浪漫英雄拜伦

--4.浪漫英雄拜伦

-5.浪漫主义的绘画法则

--5.浪漫主义的绘画法则

-6.康斯坦布尔

--6.康斯坦布尔

-7.透纳的海洋

--7.透纳的海洋

-第十三讲:浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题

第十四讲:体验与观照:梵高与塞尚

-1.现代艺术与罗丹

--1.现代艺术与罗丹

-2.《地狱之门》

--2.《地狱之门》

-3.马奈的绘画理念

--3.马奈的绘画理念

-4.莫奈的印象

--4.莫奈的印象

-5.最后的画家塞尚

--5.最后的画家塞尚

-6.梵高:绘画与人生

--6.梵高:绘画与人生

-7.梵高的艺术价值

--7.梵高的艺术价值

-第十四讲:体验与观照:梵高与塞尚--课后习题

第十五讲: 无边的艺术:从杜尚到沃霍尔

-1.艺术现代主义

--1.艺术现代主义

-2.杜尚的小便器

--2.杜尚的小便器

-3.这不是一只烟斗

--3.这不是一只烟斗

-4.实验大师毕加索

--4.实验大师毕加索

-5.在无限之维

--5.在无限之维

-6.艺术在沃霍尔之后

--6.艺术在沃霍尔之后

-第十五讲: 无边的艺术:从杜尚到沃霍尔--课后习题

《萨宾的女人》笔记与讨论

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