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我们给大家介绍
张旭和他的书法艺术
张旭是中国书法史上
最伟大的草书家
被称为 草圣
他的书法作品用韩愈的话来说
就是喜怒 窘穷 忧悲 愉佚
怨恨 思慕等等
各种情感 都有动于心 草书
焉发之
这是一个方面
就是在他的书法当中
他是自然的抒发自我的情感
另一方面呢
张旭对山水崖谷 鸟兽虫鱼
草木之花实
日月星辰等等
也就是对大千世界都有观摩感触
正是这两者的结合
一方面是抒情
一方面是表物
这两者结合起来成为
张旭书法的生动丰富的根源
比如说我们现在看到的
他的一个便签式的书法作品
叫《肚痛帖》
他向一个朋友写信
告知他这在闹肚子
而且很难忍受
向这个朋友告诉他服药的状况
我们看这幅字就仿佛看到了
张旭当时闹肚痛的窘境
开始的字还是行草比较工整
但是字越写越快
越写越略
为什么呢
显然是他的身体非常的不适
这样呢自然的流露
在他的书写当中了
张旭是一个伟大的草书家
但是他的真书
也就是我们常说的楷书的功力
是非常的深厚的
我们现在看到的这一幅作品
是名为《郎官石柱记》的
张旭的书法
这个书法据说是真迹的拓本
从这个书法我们可以看到张旭的
这幅楷书是非常伟大的楷书作品
唐代是楷书兴盛的时代
有数以十计的楷书大家传世
但是宋代的黄庭坚就说
唐人的楷书没有超越张旭的
《郎官石柱记》的
苏东坡说今世称
善草书者 或不行真行
此大妄也
真生行
行生草
真如立 行如行
草如走
未有未能行立而能走者也
进长安犹有长史真书《郎官石柱记》
做字简远 如晋宋间人
苏东坡的这段话驳斥了一种说法
即如果一个人善于写草书
他的真书和行书就写不好
苏东坡认为只有真书写好
行书才会好
而只有行书写好了才能写好草书
也就是他所说的真生行
行生草
他说真书 行书
草书就像一个人
走路一样
先是学站立
然后学慢步行走
再学快跑
快跑就是这段话当中的走
那么他认为张长史的
真书《郎官石柱记》
为传承了晋宋书风的一幅杰作
在这里呢
我们为什么要特别给大家介绍
张旭的真书
也就是他的楷书功力呢
其实就是要让大家明白
苏东坡所讲的
书法的修炼的进程要以真书为起点
行书为发展
草书为最终
正如韩愈的说法
张旭的书法艺术不仅得自于
书法技艺的训练达到的精湛
而且还得自于
他对生活和世界的体验感悟
张旭说始吾闻公主与担夫争路
而得笔法之意
后见公孙氏舞剑器而得其神
所谓笔法之意 就是书写时候的
一些运笔的技巧方法
他说公主和担夫争路的
状态给了他启发
这是从形的方面来说得之于生活
而从公孙娘舞剑得其神
这个神实际上就是书法的
内在的力度及其运行
也就是我们所说的气势
他从公孙娘那里得到的是气势
是神
所以我们可以看到
作为中国最伟大的草书家
张旭的书法艺术是把他的生活
和他的技艺高度的结合
互相启发
互相发挥
而达到出神入化
超群出众的至高境界
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