当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第四讲: 威严与神明：从青铜器到汉画 > 2.青铜威严神明 > 2.青铜威严神明
我们现在给大家介绍青铜器当中
最重要的一种器物
就是鼎
现在我们大家看到的是
至今出土的最大的一个鼎
就是司母戊方鼎
我们现在来看
司母戊方鼎的一些细节
那么我们看到
司母戊方鼎的基本造型
它是呈矩形立方体的
它的两边有厚重的提手也就是所谓的耳
那么在司母戊方鼎上
它基本的造型
是我们通常所说的饕餮纹
饕餮纹是由当时的人们
抽象出来的凶猛的动物的图案
进行拼贴而成的
这些动物图案
我们应当可以看出来
它主要是比如说虎 牛 豹子等等
这样的一些图案组合的
它给人的感觉是一种
超常的凶猛凌厉的造型
看这个司母戊方鼎
我们感受到应该是一种
庄重 肃穆 严厉
实际上也就是商周之际的权利的象征
关于青铜动物纹样的意义
现在还没有定论
比较典型的有两种说法
一个是当代学者李泽厚的一种说法
他说青铜图纹主要的意义
在于建立一种对观看者的
神秘威吓力量
还有一种说法
是考古学家张光直的说法
他说这些青铜图纹
并不是普通人都能看到的
而只有进行占卜打卦
也就是所谓巫术行为的巫觋们才能看到
说它的作用主要是
建立一种人神相通
也就是巫觋通天的力量的
关于鼎的作用也有多种说法
那么在《左传》当中的一个说法就是
鼎既代表着权利
但更代表着德政
是一个朝廷
或者说一个君王有德的表现
有德就可以得到鼎
无德即使得到了鼎也会丧失鼎
所以就是在德不在鼎
在青铜器的造型中
还有一个很独特的造型
这就是现在我们看到的
商代的青铜器叫做虎食人卣的造型
一只老虎在怀中
抱着一个像婴儿一样的人
这只老虎张开大口
而人的头颅就在口下
似乎是随时会被这只老虎的大口吞噬
那么怎样来解释这只老虎和人的关系
《吕氏春秋》说
周鼎著饕餮
有首无身
食人未咽
害及其身
以言报更也
按照这段话的意思就是说
老虎吃人但是没有咽下去
所以呢 自己受害了
但是张光直先生
他有不同的说法
他说青铜艺术中的动物
可以张口乘风以为巫觋升天
助一臂之力
巫觋形象 动物助手 以及嘘气成风的兽口
在一件青铜器上相结合
恰以一种最完整的形式
记录了 甚至引发了天地沟通的行为
张光直先生的意思是说
这个看似老虎食人的造型
实际上是老虎通过它的独特的力量
形成一种强劲的推动
使作为巫觋的人
能够和天地之间建立一种联系
就是他所说的
引发了天地沟通的行为
张光直对鼎和卣的造型的解释
都是在试图说明
这些图文或者是形体 它们的基本意义
在于表现巫觋
在作为人和神之间
天和地之间的沟通者
所具有的特殊的功能
那么在中原地区之外
与商周青铜器大致同时的
还有西南地区出土的
三星堆的青铜器物
三星堆的青铜器物
它也主要是用于祭祀
那么这些青铜器
有一个很重要的特点
正如我们在画面上所看到的
人像的眼睛特别地突出
像两根柱子一样的从眼眶向外刺出
这就是被称为纵目巨人的
三星堆青铜器的造型
这种巨大的面具而且暴凸的
像圆柱一样的眼珠
当然不会是我们自然的人的形象
它实际上是在表现一种
超现实的神奇的魔力
所以把人的自然形象
进行极度的夸张变形
当然这个纵目的造型
主要是要强化这个面具
所具有的超人的神奇的力量
这种力量主要是目光的力量
所以在这里边我们会看到
在公元前2000年左右
中国的艺术家他们已经具有一种
自由夸张的造型艺术力量
这些造型在祭祀活动当中
应该不是普通的人可以带的面具
也是特殊的人群
比如说祭司或者巫觋
甚至可能是他们的部落酋长
或者是君王的造型
与此相类比呢 我们可以看到
同样在三星堆出土的一些雕刻当中
我们看到一些双手被捆绑
而且双腿下跪的这样一些造型
这些造型它们的共同特点就是
它们的眼睛不仅不是纵目
而是很简约地被刻画了一个线条
以此来表示眼睛
我们从他们下跪
和双手被捆绑的姿势可以看到
他们大概是奴隶或者俘虏
他们不是自由人 更不是尊贵的人
我们把两种造型相与比较
一个是纵目巨人
一个是近似于盲眼的小人
这两种造型其实反映了
当时的社会的阶级的差别
或者是尊卑的差别
所以纵目它是一种特殊的
威严和权威的表现
我们知道青铜器
它的主要作用是
用于政治性的祭祀礼仪活动
但是青铜器还有一些
生活性很强的艺术品
比如现在我们看到的这个牧猪奴
它表现的是生活情趣浓郁的一个场面
你看一只肥硕的猪
在它的上面骑着一个小孩
虽然他是一个奴隶
但是他可以对这个猪
表现他的洋洋自得
应该说如果我们不知道他是一个奴隶
我们只把他看成一个单纯的小孩
他骑在猪的脖子上
非常令人欢悦的一个造型
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
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-2.真相与真实：意义扭曲
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-7.“通天”的建筑
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-2.《荷马史诗》
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-5.美：以人造神
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-4.中国诗哲的生死沉痛
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