当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔 > 1.艺术现代主义 > 1.艺术现代主义
我们现在来探讨20世纪
现代主义艺术的发展
首先我们要回顾一下
柏拉图在2000多年前
关于模仿和真实的论述
他说模仿和真实之间的差别
是相当远的
模仿者只是这样来进行生产
他们和事物之间的联系非常地表面
而且仅仅地限于外观
柏拉图还说一个图像制作者
也就是一个模仿者
仅仅理解事物的外观
而真实却是远离于他的
柏拉图这两句话告诉我们
画家模仿现实事物
只是根据于
他对现实事物的外观的了解
他模仿的只是事物的外观
也就是他常说的影子
柏拉图在2000多年前
所指出的图像和真实之间的差异性
到了20世纪现代艺术运动当中
变成了一个基本的主题
可以这么说
20世纪现代艺术
相对于传统艺术的古典主义精神
即寻求真实而美丽地去描绘现实
那么现代主义艺术追求的就是
不断地去质疑图像
和真实之间的关联性、
一致性
美国已故的重要艺术批评家格林伯格
就坚持认为
现代艺术的主题
并不再是企图去再现现实
而是返回到媒介的自我认知
简单讲也就是我们前面所谈到
印象派的时候指出的
他认为现代主义艺术在绘画的表现
最基本的特征就是
从创造三维透视的虚拟空间
回到二维平面上来
格林伯格认为
包括现实主义和自然主义在内的
传统艺术
都是遮蔽媒介而进入对现实的表现
现代主义艺术相反
它的意图是回到媒介
也是回到艺术本身
格林伯格是这样说的
现实主义自然主义的艺术
曾经遮蔽媒介用艺术来隐藏艺术
现代主义却是用艺术来唤醒
对艺术本身的关照
所以他又说
现代主义艺术是关于艺术本身的艺术
是艺术自我反思的艺术
超现实主义理论的创始人布勒东指出
在这个时代
真正成为问题的是现实本身
他的这个说法表达了超现实主义者
甚至整个现代先锋艺术
对现实本身的质疑
认为不再存在一个
如传统艺术所追求的在主观意识之外的
客观真实的现实
相反
他们认为真实的艺术追求
恰恰就是应该放弃对真实和幻觉
区别的艺术追求
布勒东的超现实主义艺术理论
追随其思想根源
应当归溯到19世纪的
叔本华、尼采哲学的唯意志论主义
和弗洛伊德的精神分析学的
潜意识、无意识理论
还有正在酝酿着的量子物理学理论
这些哲学思想 心理学理论
和科学理论都在表现着和传统世界观
相反对的一种精神就是
对确定性的怀疑
对整体性的怀疑
与此相应的对理性的怀疑
取而代之的是不确定性
非整体性和无意识的自我张扬
这些就是超现实主义的精神背景
所以超现实主义可以说
是20世纪先锋艺术的基本精神表达
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
-- 1.图像与信息：事实缺损
-2.真相与真实：意义扭曲
-- 2.真像与真实：意义扭曲
-3.信息时代：图像狂欢
-4.自然、动物与人艺
-5.艺术：从实体到构造
-6.艺术是不可定义的？
-7.全球化与消费主义
-8.艺术，反艺术
--8.艺术，反艺术
-9.经典的当代价值
-第一讲：艺术概说：问题与方法--课后习题
-1.史前艺术的发生
-2.神秘的洞穴壁画
-3.岩刻的象征性
--3.岩刻的象征性
-4.史前绘画的书写意义
-5.史前艺术的美学特征
-6.部落艺术的身体手术
-7.“通天”的建筑
-8.古代埃及的“不朽”艺术
-第二讲：偶像的黎明：无名大师的杰作--课后习题
-1.神话与秩序
--1.神话与秩序
-2.《荷马史诗》
--2.《荷马史诗》
-3.悲剧哲学
--3.悲剧哲学
-4.数字与建筑
--4.数字与建筑
-5.美：以人造神
--5.美：以人造神
-6.生动与和谐
--6.生动与和谐
-7.菲迪亚斯的雕塑
-8.感性的突出
-- 8.感性的突出
-第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯--课后习题
-1.中国书画文明之始
-2.青铜威严神明
--2.青铜威严神明
-3.毛公鼎与文字永恒
-4.中国诗哲的生死沉痛
-5.秦始皇的兵马俑
-6.汉代绘画之动
--6.汉代绘画之动
-7.汉代雕塑的大气朴拙
-第四讲: 威严与神明：从青铜器到汉画--课后习题
-1.魏晋宗师庄子
--1.魏晋宗师庄子
-2.慷慨嵇康
--2.慷慨嵇康
-3.魏晋风流
--3.魏晋风流
-4.书法宗师王羲之
-5.《兰亭序》
--5.《兰亭序》
-6.二王书法
--6.二王书法
-7.顾恺之其人其画
-8.诗人陶渊明
--8.诗人陶渊明
-第五讲：沉痛与超越：魏晋书画大师--课后习题
-1.唐代禅宗
--1.唐代禅宗
-2.草圣张旭
--2.草圣张旭
-3.《古诗四帖》
--3.《古诗四帖》
-4.张旭与怀素
--4.张旭与怀素
-5.吴道子其人其画
-6.王维与山水画
--6.王维与山水画
-7.诗与画
--7.诗与画
-第六讲：豪放与超逸：张旭和吴道子--课后习题
-1.文艺复兴萌芽之师乔托
-2.乔托的自然主义
-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》
-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平
-5.《根特祭坛画》
-6.扬·凡·艾克的世俗绘画
-第七讲：神圣的肉身：乔托与扬·凡·艾克--课后习题
-1.文艺复兴的黎明之美
-2.自然再创造者达芬奇
-3.不朽的《蒙娜丽莎》
-4.拉斐尔的古典主义
-5.《西斯廷天顶画》
--《西斯廷天顶画》
-6.《摩西》神话与雕塑
-7.米开朗基罗的生死悲情
-8.提香与威尼斯的感性
-第八讲：辉煌的神圣：从达芬奇到提香--课后习题
-1. 鲁本斯与巴洛克
-2. 普桑的古典情怀
-3. 伦勃朗的光影人生
-4. 自画像中的伦勃朗
-5. 非凡的维米尔
--5.非凡的维米尔
-第九讲: 自然与人性：鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题
-1. 南北山水
--1.南北山水
-2. 宋徽宗以诗试画
-3. 以大观小
--3.以大观小
-4. 虚实相生
--4.虚实相生
-5. 闲山静水
--5.闲山静水
-6. 富春山居图
--6.富春山居图
-7. 倪瓒的画友人生
-8. 云林逸气
--8. 云林逸气
-小节
--第十讲: 气韵与品格：宋元山水画--课后习题
-1.“狂者文化之源”
--“狂者”文化之源
-2.悲剧狂人李贽
--悲剧狂人李贽
-3.徐渭：从才子到狂人
-4.徐渭美学思想
--徐渭美学思想
-5.戏谑画道徐渭
--戏谑画道徐渭
-6.《杂花图卷》
--杂花图卷
-7.徐渭艺术的醉与艺
--徐渭艺术的醉与艺
-第十一讲： 个性与戏谑：狂人徐渭--课后习题
-1.温克尔曼
--1.温克尔曼
-2.新古典大师大卫
-3.《马拉之死》
--3.《马拉之死》
-4.《萨宾的女人》
--《萨宾的女人》
-5.安格尔的唯美之作
-6.摄影与图像之争
-7.库尔贝与现实主义
-第十二讲：古典的转进：从大卫到库尔贝--课后习题
-1.卢梭与情感主义
-2.康德论美和崇高
-3.歌德：从维特到浮士德
-4.浪漫英雄拜伦
--4.浪漫英雄拜伦
-5.浪漫主义的绘画法则
-6.康斯坦布尔
--6.康斯坦布尔
-7.透纳的海洋
--7.透纳的海洋
-第十三讲：浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题
-1.现代艺术与罗丹
-2.《地狱之门》
--2.《地狱之门》
-3.马奈的绘画理念
-4.莫奈的印象
--4.莫奈的印象
-5.最后的画家塞尚
-6.梵高：绘画与人生
-7.梵高的艺术价值
-第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚--课后习题
-1.艺术现代主义
--1.艺术现代主义
-2.杜尚的小便器
--2.杜尚的小便器
-3.这不是一只烟斗
-4.实验大师毕加索
-5.在无限之维
--5.在无限之维
-6.艺术在沃霍尔之后
-第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔--课后习题
