当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第一讲：艺术概说：问题与方法 > 2.真相与真实：意义扭曲 > 2.真像与真实：意义扭曲
我们说有图有真相
刚才我们发现有图未必有真相
真相可能是空缺的
但是现在呢
我们在真相和真实的关系当中
我们会发现真相常常会对
意义进行扭曲
我们先来看一张照片
大家不知道有没有看过这幅照片
但是大家一定知道
照片中的四个人物
坐在最右边的是奥巴马夫人米歇尔
然后挨着她的是奥巴马
再往左依次是丹麦首相施密特
还有英国首相卡梅隆
这张照片拍在什么地方呢
拍摄于已故南非总统
曼德拉的葬礼上
这张照片由叫做施密特的一位记者拍摄
当这张照片发布之后
在国际新闻界舆论大哗
引发了所谓自拍门
因为我们从这张照片可以看到的
信息或者说意义是什么呢
用我们现在的大家
比较普通的观念来看
就是三位西方政要在一位
非洲领袖的葬礼上缺少应有的
肃穆和敬意 在玩儿他们的自拍游戏
所以对他们三位政要
舆论几乎是一边倒得做抨击
但是事实真是这样的吗
或者说这张照片真实地传达了
奥巴马他们自拍场景时的意义吗
摄影家施密特向我们
回忆了他当天拍摄
奥巴马他们自拍和
这个葬礼现场场景的情况
他说他是非常偶然地拍摄到了
奥巴马三人在那里自拍
而奥巴马三人自拍的同时
他所拍摄到和看到的场景
却是几乎所有的参加葬礼的
南非人民都在葬礼的现场
载歌载舞 喜笑颜开
而且他们正是用这种欢乐的行为
来表达对他们已故领袖的敬意
我们看了南非人民在
曼德拉葬礼上的真实表现之后
我们再回头来看
奥巴马他们的自拍照片
我们是不是会看出完全不同的意义
假如说我们不能亲临其景
而且也不能了解更多的相关信息
我们单纯从自拍的这张照片
奥巴马他们自拍情景的这张照片
我们所看到的东西
是不是就扭曲了当时
在曼德拉葬礼现场的情景
所包含的文化意义
因此我们就会发现
一张记实性的真实的新闻照片
并不一定能够传达事实的
真实的意义
这就是我们讲的意义的扭曲
是现在新媒体时代难以避免的
特别是我们试图
通过图像来传播的时候
难以避免的东西
施密特关于奥巴马他们
自拍的照片发表之后
施密特本人写了长篇的
博客日记来陈述这件事情
试图把真相告诉大家
他在他的博客当中呢
就有这么一句话
他说我承认这件事情
让我感到小小的不快
因为我们现在的文化氛围是这样的
常常我们更多的人
是受控于那些琐碎的小事
而不是去关心真正重要的事情
他所说的琐碎小事当然也就是
我们经常说的媒体上
常常以之为娱乐的八卦
所以在新技术的发展给我们提供了
快速得获取各种各样的信息
特别是图片信息的时代
我们发现我们常常为这些
过剩的信息所迷惑
而不能去深入地把握真正的真相
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
-- 1.图像与信息：事实缺损
-2.真相与真实：意义扭曲
-- 2.真像与真实：意义扭曲
-3.信息时代：图像狂欢
-4.自然、动物与人艺
-5.艺术：从实体到构造
-6.艺术是不可定义的？
-7.全球化与消费主义
-8.艺术，反艺术
--8.艺术，反艺术
-9.经典的当代价值
-第一讲：艺术概说：问题与方法--课后习题
-1.史前艺术的发生
-2.神秘的洞穴壁画
-3.岩刻的象征性
--3.岩刻的象征性
-4.史前绘画的书写意义
-5.史前艺术的美学特征
-6.部落艺术的身体手术
-7.“通天”的建筑
-8.古代埃及的“不朽”艺术
-第二讲：偶像的黎明：无名大师的杰作--课后习题
-1.神话与秩序
--1.神话与秩序
-2.《荷马史诗》
--2.《荷马史诗》
-3.悲剧哲学
--3.悲剧哲学
-4.数字与建筑
--4.数字与建筑
-5.美：以人造神
--5.美：以人造神
-6.生动与和谐
--6.生动与和谐
-7.菲迪亚斯的雕塑
-8.感性的突出
-- 8.感性的突出
-第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯--课后习题
-1.中国书画文明之始
-2.青铜威严神明
--2.青铜威严神明
-3.毛公鼎与文字永恒
-4.中国诗哲的生死沉痛
-5.秦始皇的兵马俑
-6.汉代绘画之动
--6.汉代绘画之动
-7.汉代雕塑的大气朴拙
-第四讲: 威严与神明：从青铜器到汉画--课后习题
-1.魏晋宗师庄子
--1.魏晋宗师庄子
-2.慷慨嵇康
--2.慷慨嵇康
-3.魏晋风流
--3.魏晋风流
-4.书法宗师王羲之
-5.《兰亭序》
--5.《兰亭序》
-6.二王书法
--6.二王书法
-7.顾恺之其人其画
-8.诗人陶渊明
--8.诗人陶渊明
-第五讲：沉痛与超越：魏晋书画大师--课后习题
-1.唐代禅宗
--1.唐代禅宗
-2.草圣张旭
--2.草圣张旭
-3.《古诗四帖》
--3.《古诗四帖》
-4.张旭与怀素
--4.张旭与怀素
-5.吴道子其人其画
-6.王维与山水画
--6.王维与山水画
-7.诗与画
--7.诗与画
-第六讲：豪放与超逸：张旭和吴道子--课后习题
-1.文艺复兴萌芽之师乔托
-2.乔托的自然主义
-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》
-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平
-5.《根特祭坛画》
-6.扬·凡·艾克的世俗绘画
-第七讲：神圣的肉身：乔托与扬·凡·艾克--课后习题
-1.文艺复兴的黎明之美
-2.自然再创造者达芬奇
-3.不朽的《蒙娜丽莎》
-4.拉斐尔的古典主义
-5.《西斯廷天顶画》
--《西斯廷天顶画》
-6.《摩西》神话与雕塑
-7.米开朗基罗的生死悲情
-8.提香与威尼斯的感性
-第八讲：辉煌的神圣：从达芬奇到提香--课后习题
-1. 鲁本斯与巴洛克
-2. 普桑的古典情怀
-3. 伦勃朗的光影人生
-4. 自画像中的伦勃朗
-5. 非凡的维米尔
--5.非凡的维米尔
-第九讲: 自然与人性：鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题
-1. 南北山水
--1.南北山水
-2. 宋徽宗以诗试画
-3. 以大观小
--3.以大观小
-4. 虚实相生
--4.虚实相生
-5. 闲山静水
--5.闲山静水
-6. 富春山居图
--6.富春山居图
-7. 倪瓒的画友人生
-8. 云林逸气
--8. 云林逸气
-小节
--第十讲: 气韵与品格：宋元山水画--课后习题
-1.“狂者文化之源”
--“狂者”文化之源
-2.悲剧狂人李贽
--悲剧狂人李贽
-3.徐渭：从才子到狂人
-4.徐渭美学思想
--徐渭美学思想
-5.戏谑画道徐渭
--戏谑画道徐渭
-6.《杂花图卷》
--杂花图卷
-7.徐渭艺术的醉与艺
--徐渭艺术的醉与艺
-第十一讲： 个性与戏谑：狂人徐渭--课后习题
-1.温克尔曼
--1.温克尔曼
-2.新古典大师大卫
-3.《马拉之死》
--3.《马拉之死》
-4.《萨宾的女人》
--《萨宾的女人》
-5.安格尔的唯美之作
-6.摄影与图像之争
-7.库尔贝与现实主义
-第十二讲：古典的转进：从大卫到库尔贝--课后习题
-1.卢梭与情感主义
-2.康德论美和崇高
-3.歌德：从维特到浮士德
-4.浪漫英雄拜伦
--4.浪漫英雄拜伦
-5.浪漫主义的绘画法则
-6.康斯坦布尔
--6.康斯坦布尔
-7.透纳的海洋
--7.透纳的海洋
-第十三讲：浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题
-1.现代艺术与罗丹
-2.《地狱之门》
--2.《地狱之门》
-3.马奈的绘画理念
-4.莫奈的印象
--4.莫奈的印象
-5.最后的画家塞尚
-6.梵高：绘画与人生
-7.梵高的艺术价值
-第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚--课后习题
-1.艺术现代主义
--1.艺术现代主义
-2.杜尚的小便器
--2.杜尚的小便器
-3.这不是一只烟斗
-4.实验大师毕加索
-5.在无限之维
--5.在无限之维
-6.艺术在沃霍尔之后
-第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔--课后习题
