当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第七讲：神圣的肉身：乔托与扬·凡·艾克 > 2.乔托的自然主义 > 2.乔托的自然主义
在前一讲中我们主要是
分析乔托是如何来突破传统
那么现在这一讲我们要关注
乔托怎样来表现一种自然主义
瓦萨里在他的书中提到
乔托在艺术手法上
有自己非常重要的变革
这一变革在于他恢复了
由古代艺术家所创造的
而中世纪却被大多数艺术家
所抛弃的自然主义的表现方法
正是这一变革让学者把乔托视为
西方绘画的艺术之父
那么我们现在就来看乔托
如何采用自然主义的表现方式
来进行他的艺术创作
我们主要以阿西西的
圣方济各教堂为例来分析
圣方济各教堂
始建于1228年
它位于一个小山坡之上
有着上下两座教堂
教堂自它修缮之起就有
很多同时代的
非常著名的艺术家到这里来工作
比如说乔托的老师奇马布埃
还有非常著名的画家西摩尔
马丁尼以及乔托
现在虽然很难确定在
这两个教堂中的具体哪几幅画
是出自乔托本身之手
艺术史家们经常会有一些争论
但是比较一致的认为 上教堂中的
很多的绘画是出自乔托之手
或者至少是由乔托来指导完成的
圣方济各上教堂中的
湿壁画所描画的场景全部都是
圣方济各的生平
和他的一些圣迹
在他的入口处的壁画
比如说《泉水的奇迹》和
另外一幅《对鸟布道》
现在一般被认为
的确是出自乔托之手的
乔托把这两幅画置于教堂的入口处
似乎是首先要向朝圣者表明
这两幅是关于
圣方济各传统非常重要的内容
因为它体现了
圣者对贫穷微贱人们的帮助
以及对上帝所创造的所有的生命
包括鸟类的这种传道和兄弟的关系
下面这幅图表现的就是《泉水的奇迹》
它取材于三个伴侣的故事中
所记载的这位圣徒圣方济各
在旅行中的一个情节
为了到达蒙特纳•韦纳的一座寺院
圣方济各和他的两位同伴
不得不找到一位农民和
一头毛驴来帮助他们
因为天气炎热
还要经过很崎岖的山路
这位农民口渴难忍
在他不能忍受的时候
他就喊着如果再找不到水喝
他一定会渴死的
就在这个时候圣方济各
双膝跪下祈祷
祈祷之后他对农民说
你快到那个岩石边上
在那里你会喝到泉水
这也是基督可怜你
从石缝中为你送来水
所以画面所表现的
就是这样一个情节
这个故事的含义其实
并不仅仅限于生理上的这种行为
就是给饥渴的人送来水
它实际上还有更高一层的
精神的宗教方面的含义
它就暗示了进入这座教堂的
朝圣者在看到这幅画的时候
会想到他们最终也是到了
一个精神的源泉之地
在这里就会满足他们长期以来
心灵深处的期待和愿望
瓦萨里在他对乔托的传记中
也专门提到这幅画
他说乔托画了一个
非常逼真的一个男子
这个男子口干舌燥
匍匐在地上喝水
神态逼真
简直就像一个活生生的人在饮水
那么这些乔托是如何来做到的呢
我们从人物 构图 比例
还有真实性等等来进一步来分析
首先在构图方面
乔托坚持了一个比较简约的原则
他用光线来体现构图
我们可以看到圣方济各
是在画面的最中心
在他身边有两块岩石
他身后的岩石有阴影
当他举起手祈祷的时候他前面的
岩石却沐浴在光辉之中
这片光辉成对角线从上往下延伸
并且和他头部的光环亮度相一致
圣方济各的
两个同伴和毛驴是处在
这个圣者的阴影里的
在他右下角正在喝水的农民身上
也有阴暗的色调
它其实是和左上角山边的
这种阴影构成了平衡
而且同时它也意味着
这个农民现在仍然处于黑暗之中
圣方济各处于
光辉下延的这个对角线
也进一步暗示着通向着教化之路
所以在这里光线不仅是构造了构图
它同时也传达了很多的宗教的含义
圣方济各上教堂中
还有很多其他的一些作品
再下面这一副我们可以看到
乔托对戏剧性场面的一个描绘
这幅画所表现的内容是
圣方济各弃父和财产
因为圣方济各
在修行的过程中他把家里的财产
全都拿出来施舍穷人
他的父亲非常的恼怒
就把他带到城镇的主教面前
要求圣方济各
在主教面前宣称他要放弃他的财产
以及对于他父亲财产的继的权力
圣方济各在仓促中
就放弃了所有的物质世界
他脱下身上全部的衣服
把他归还给他的父亲
光着身子站在众人面前
他对他的父亲说在这一时刻
以前我把你认作
是我在这个世界上的父亲
但从现在开始我充满信心地说
我的父亲在天国
我要把我的一切的财产 信任和
希望都交付在他的手中
所以乔托实际上也是对他
这一句话做了很多的阐释
我们可以看到画面中间位置的
圣方济各伸出一只手
其实就是在表达他的父亲在天国
然后我们如果把视线
转移到后面的上方
我们也会发现从天国
或者是说从空中伸出来
一只手和他相对应
那么如果是在一般画家的手中
这一个场面很容易
就表现为极其夸张的
充满了伤感情趣的场面
但是乔托的戏剧意识
总是为他的主题服务
我们可以看到圣方济各的
父亲左手托着他刚刚脱下来的衣服
而右手想伸出来
用肉体惩罚来阻挡他的儿子
但是这一动作被他旁边的
一个旁观者所劝阻
然而他的脸上却依然带着一个
慈父对任性儿子的关怀
和困惑的神情
所以在这里乔托在表现父亲的
困惑的同时还展示出了
这位父亲的内心冲突
他不得不放弃儿子
在世俗事业中取得的成就的希望
这一戏剧性的场面所表现的
冲突被圣方济各身后的
主教这一形象予以平衡
主教用他的长袍围住了
圣方济各的身体
但是我们如果观察他的面部
我们会发现他脸上
带着非常惊讶的表情
似乎是为圣方济各的
这种虔诚的激动的举动而感到惊愕
但同时他又向周围看了一下
脸上也有一些为难和同情的神情
但是在这里
主教主要象征了圣方济各的
宗教之父
所以整个场面的冲突
就表现在画面的最中间
由中间分开
左右两侧形成了一种对横
画面的左侧我们可以看到前景是
圣方济各的父亲
和一些世俗的旁观者
后面也对应着镇上的民居
和有悬空台阶的一些房屋
画面右侧是圣方济各
主教 以及两位修士
而他们后面所对应的也是
象征着上帝住所的教堂建筑
所以这些要素在很大程度上
就加强了这种画面的对称格局
有人对这一构图提出了批评
认为画面的分割破坏了
构图的完整性
但是正是这种构图方式
创作出了这种戏剧性的高潮
这种平衡对称就表现了
物质世界和精神世界
对物质的追求和对精神的追求
对物质的崇拜
和对上帝的崇拜的这种分野
但是画面并不仅仅是
这种对称的结构
我们如果关注到圣方济各
向上伸出的左手
我们就会发现这种平衡的张力
就被他的左手和天空伸出来的
那只手所消解掉了
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
-- 1.图像与信息：事实缺损
-2.真相与真实：意义扭曲
-- 2.真像与真实：意义扭曲
-3.信息时代：图像狂欢
-4.自然、动物与人艺
-5.艺术：从实体到构造
-6.艺术是不可定义的？
-7.全球化与消费主义
-8.艺术，反艺术
--8.艺术，反艺术
-9.经典的当代价值
-第一讲：艺术概说：问题与方法--课后习题
-1.史前艺术的发生
-2.神秘的洞穴壁画
-3.岩刻的象征性
--3.岩刻的象征性
-4.史前绘画的书写意义
-5.史前艺术的美学特征
-6.部落艺术的身体手术
-7.“通天”的建筑
-8.古代埃及的“不朽”艺术
-第二讲：偶像的黎明：无名大师的杰作--课后习题
-1.神话与秩序
--1.神话与秩序
-2.《荷马史诗》
--2.《荷马史诗》
-3.悲剧哲学
--3.悲剧哲学
-4.数字与建筑
--4.数字与建筑
-5.美：以人造神
--5.美：以人造神
-6.生动与和谐
--6.生动与和谐
-7.菲迪亚斯的雕塑
-8.感性的突出
-- 8.感性的突出
-第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯--课后习题
-1.中国书画文明之始
-2.青铜威严神明
--2.青铜威严神明
-3.毛公鼎与文字永恒
-4.中国诗哲的生死沉痛
-5.秦始皇的兵马俑
-6.汉代绘画之动
--6.汉代绘画之动
-7.汉代雕塑的大气朴拙
-第四讲: 威严与神明：从青铜器到汉画--课后习题
-1.魏晋宗师庄子
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-2.慷慨嵇康
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-3.魏晋风流
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-4.书法宗师王羲之
-5.《兰亭序》
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-6.二王书法
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-7.顾恺之其人其画
-8.诗人陶渊明
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-第五讲：沉痛与超越：魏晋书画大师--课后习题
-1.唐代禅宗
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-2.草圣张旭
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-3.《古诗四帖》
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-4.张旭与怀素
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-5.吴道子其人其画
-6.王维与山水画
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-7.诗与画
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-第六讲：豪放与超逸：张旭和吴道子--课后习题
-1.文艺复兴萌芽之师乔托
-2.乔托的自然主义
-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》
-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平
-5.《根特祭坛画》
-6.扬·凡·艾克的世俗绘画
-第七讲：神圣的肉身：乔托与扬·凡·艾克--课后习题
-1.文艺复兴的黎明之美
-2.自然再创造者达芬奇
-3.不朽的《蒙娜丽莎》
-4.拉斐尔的古典主义
-5.《西斯廷天顶画》
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-6.《摩西》神话与雕塑
-7.米开朗基罗的生死悲情
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-第八讲：辉煌的神圣：从达芬奇到提香--课后习题
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-3. 伦勃朗的光影人生
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-5. 非凡的维米尔
--5.非凡的维米尔
-第九讲: 自然与人性：鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题
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--1.南北山水
-2. 宋徽宗以诗试画
-3. 以大观小
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-4. 虚实相生
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-5. 闲山静水
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-7. 倪瓒的画友人生
-8. 云林逸气
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-小节
--第十讲: 气韵与品格：宋元山水画--课后习题
-1.“狂者文化之源”
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-2.悲剧狂人李贽
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-3.徐渭：从才子到狂人
-4.徐渭美学思想
--徐渭美学思想
-5.戏谑画道徐渭
--戏谑画道徐渭
-6.《杂花图卷》
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-7.徐渭艺术的醉与艺
--徐渭艺术的醉与艺
-第十一讲： 个性与戏谑：狂人徐渭--课后习题
-1.温克尔曼
--1.温克尔曼
-2.新古典大师大卫
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-4.《萨宾的女人》
--《萨宾的女人》
-5.安格尔的唯美之作
-6.摄影与图像之争
-7.库尔贝与现实主义
-第十二讲：古典的转进：从大卫到库尔贝--课后习题
-1.卢梭与情感主义
-2.康德论美和崇高
-3.歌德：从维特到浮士德
-4.浪漫英雄拜伦
--4.浪漫英雄拜伦
-5.浪漫主义的绘画法则
-6.康斯坦布尔
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-7.透纳的海洋
--7.透纳的海洋
-第十三讲：浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题
-1.现代艺术与罗丹
-2.《地狱之门》
--2.《地狱之门》
-3.马奈的绘画理念
-4.莫奈的印象
--4.莫奈的印象
-5.最后的画家塞尚
-6.梵高：绘画与人生
-7.梵高的艺术价值
-第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚--课后习题
-1.艺术现代主义
--1.艺术现代主义
-2.杜尚的小便器
--2.杜尚的小便器
-3.这不是一只烟斗
-4.实验大师毕加索
-5.在无限之维
--5.在无限之维
-6.艺术在沃霍尔之后
-第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔--课后习题
