当前课程知识点：不朽的艺术：走进大师与经典 > 第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚 > 7.梵高的艺术价值 > 7.梵高的艺术价值
37岁离开人世的梵高
生前只卖出一幅作品
这幅作品当时只售价4000法郎（应为400法郎）
而现在这幅作品价值4000万法郎
梵高是当今世界上售画价格
最高的三位画家之一
这三位画家是塞尚 梵高 毕加索
为什么梵高的作品
在死后才得到认可
并且被推到极高的位置
这是因为在梵高生活的时代
艺术市场还受制于
传统的规则的约束
而梵高的艺术创新走得这么远
他的绘画不再是为了
任何规则或者理念创作
而只是他自我生命的存在形式
这是因为梵高生活的时代艺术市场
还停留在古典保守的取味当中
梵高离当时的艺术世界
是走得太远了
对于他来说
艺术创造既不是为了美的原则
也不是为了精神的理念
而只是作为他生命存在的一种方式
梵高的画作数以千计
但他最大量的作品
还是在他生命的最后两年当中
尤其是他住进了里蒙修道院之后
我们现在看到的这幅星夜之作
就是梵高去世前的一幅代表作品
这幅作品据一位天文学家研究
是梵高在1889年6月19日
凌晨4点透过他窗户
所看到的星夜景象
而且还有学者表示
在1888年出版的一本天文学中
已经出现了这种螺旋转的星系图象
但是没有资料证明
梵高看到过这部天文著作
而且我们应该注意
在1888年的时候
梵高曾经创作过另一幅星夜图
在这个星夜图上星空的星光
并不是漩涡状的
而是圆形状的
与1889年的星夜图的漩涡状
是完全不同的
我们现在看到的是
美国宇航局2014年6月4号
发布的哈勃太空望远镜
拍摄的一些星系图像
这些星系离我们大概有
4000多万光年
这些图像我们只有借助于
现在最先进的高科技的太空望远镜
才能拍摄到
我们现在把梵高1889年
描绘的星空图象和哈勃太空望远镜
2014年拍摄的星系图像相比较
我们会发现具有惊人的相似
那么这种惊人的相似来自于哪里
这不是肉眼所能观察到的
也许我们会觉得在科学的
遥远的真实和艺术家的心灵的
深刻的直觉之间
可能会有一种同构或者是同视性
然而我们要指出的是梵高艺术的
伟大价值绝不存在于
他的艺术的想象
和未来科学的吻合
而是存在于许许多多的美学家
和批评家都指出的
在人类绘画史上也许只有
梵高的作品这样最直接地展现了
他生命的惊喜 战栗 痛苦和欢悦
梵高的绘画就是他的生命
他的生命存在于他的绘画中
而他的绘画就是他生命的展现
也许在人类历史上
梵高不是绝无仅有的
但是确实是极其稀少的
以绘画为生命的伟大画家
梵高的创作理念
他在一封致他弟弟的书信中
这样说道
他说我的创作并不是
要回到浪漫主义
或者是宗教的理念
他说我借助于德拉.克拉瓦氏的
色彩和相应的描绘
我并不是要回到一种直观的准确
我不要回到都市
不要回到巴黎
而是要进入到乡村的自然
甚至粗野
梵高就是这样一个艺术家
他是突破当时的一切艺术的陈规
和束缚
而回到自我的生命本身
他的出类 他的夸张 他的幻想
其实都是他的生命的存在
在西方艺术史上
梵高是不可以重复的画家
正像在中国艺术史上
徐渭是不可以重复的画家一样
他们的共同特点都是用自己的生命
作为自己绘画的起点和终点
也是全部内容
- 1.图像与信息：事实缺损
--绪论
-- 1.图像与信息：事实缺损
-2.真相与真实：意义扭曲
-- 2.真像与真实：意义扭曲
-3.信息时代：图像狂欢
-4.自然、动物与人艺
-5.艺术：从实体到构造
-6.艺术是不可定义的？
-7.全球化与消费主义
-8.艺术，反艺术
--8.艺术，反艺术
-9.经典的当代价值
-第一讲：艺术概说：问题与方法--课后习题
-1.史前艺术的发生
-2.神秘的洞穴壁画
-3.岩刻的象征性
--3.岩刻的象征性
-4.史前绘画的书写意义
-5.史前艺术的美学特征
-6.部落艺术的身体手术
-7.“通天”的建筑
-8.古代埃及的“不朽”艺术
-第二讲：偶像的黎明：无名大师的杰作--课后习题
-1.神话与秩序
--1.神话与秩序
-2.《荷马史诗》
--2.《荷马史诗》
-3.悲剧哲学
--3.悲剧哲学
-4.数字与建筑
--4.数字与建筑
-5.美：以人造神
--5.美：以人造神
-6.生动与和谐
--6.生动与和谐
-7.菲迪亚斯的雕塑
-8.感性的突出
-- 8.感性的突出
-第三讲:美的神话创作：从荷马到菲迪亚斯--课后习题
-1.中国书画文明之始
-2.青铜威严神明
--2.青铜威严神明
-3.毛公鼎与文字永恒
-4.中国诗哲的生死沉痛
-5.秦始皇的兵马俑
-6.汉代绘画之动
--6.汉代绘画之动
-7.汉代雕塑的大气朴拙
-第四讲: 威严与神明：从青铜器到汉画--课后习题
-1.魏晋宗师庄子
--1.魏晋宗师庄子
-2.慷慨嵇康
--2.慷慨嵇康
-3.魏晋风流
--3.魏晋风流
-4.书法宗师王羲之
-5.《兰亭序》
--5.《兰亭序》
-6.二王书法
--6.二王书法
-7.顾恺之其人其画
-8.诗人陶渊明
--8.诗人陶渊明
-第五讲：沉痛与超越：魏晋书画大师--课后习题
-1.唐代禅宗
--1.唐代禅宗
-2.草圣张旭
--2.草圣张旭
-3.《古诗四帖》
--3.《古诗四帖》
-4.张旭与怀素
--4.张旭与怀素
-5.吴道子其人其画
-6.王维与山水画
--6.王维与山水画
-7.诗与画
--7.诗与画
-第六讲：豪放与超逸：张旭和吴道子--课后习题
-1.文艺复兴萌芽之师乔托
-2.乔托的自然主义
-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》
-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平
-5.《根特祭坛画》
-6.扬·凡·艾克的世俗绘画
-第七讲：神圣的肉身：乔托与扬·凡·艾克--课后习题
-1.文艺复兴的黎明之美
-2.自然再创造者达芬奇
-3.不朽的《蒙娜丽莎》
-4.拉斐尔的古典主义
-5.《西斯廷天顶画》
--《西斯廷天顶画》
-6.《摩西》神话与雕塑
-7.米开朗基罗的生死悲情
-8.提香与威尼斯的感性
-第八讲：辉煌的神圣：从达芬奇到提香--课后习题
-1. 鲁本斯与巴洛克
-2. 普桑的古典情怀
-3. 伦勃朗的光影人生
-4. 自画像中的伦勃朗
-5. 非凡的维米尔
--5.非凡的维米尔
-第九讲: 自然与人性：鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题
-1. 南北山水
--1.南北山水
-2. 宋徽宗以诗试画
-3. 以大观小
--3.以大观小
-4. 虚实相生
--4.虚实相生
-5. 闲山静水
--5.闲山静水
-6. 富春山居图
--6.富春山居图
-7. 倪瓒的画友人生
-8. 云林逸气
--8. 云林逸气
-小节
--第十讲: 气韵与品格：宋元山水画--课后习题
-1.“狂者文化之源”
--“狂者”文化之源
-2.悲剧狂人李贽
--悲剧狂人李贽
-3.徐渭：从才子到狂人
-4.徐渭美学思想
--徐渭美学思想
-5.戏谑画道徐渭
--戏谑画道徐渭
-6.《杂花图卷》
--杂花图卷
-7.徐渭艺术的醉与艺
--徐渭艺术的醉与艺
-第十一讲： 个性与戏谑：狂人徐渭--课后习题
-1.温克尔曼
--1.温克尔曼
-2.新古典大师大卫
-3.《马拉之死》
--3.《马拉之死》
-4.《萨宾的女人》
--《萨宾的女人》
-5.安格尔的唯美之作
-6.摄影与图像之争
-7.库尔贝与现实主义
-第十二讲：古典的转进：从大卫到库尔贝--课后习题
-1.卢梭与情感主义
-2.康德论美和崇高
-3.歌德：从维特到浮士德
-4.浪漫英雄拜伦
--4.浪漫英雄拜伦
-5.浪漫主义的绘画法则
-6.康斯坦布尔
--6.康斯坦布尔
-7.透纳的海洋
--7.透纳的海洋
-第十三讲：浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题
-1.现代艺术与罗丹
-2.《地狱之门》
--2.《地狱之门》
-3.马奈的绘画理念
-4.莫奈的印象
--4.莫奈的印象
-5.最后的画家塞尚
-6.梵高：绘画与人生
-7.梵高的艺术价值
-第十四讲：体验与观照：梵高与塞尚--课后习题
-1.艺术现代主义
--1.艺术现代主义
-2.杜尚的小便器
--2.杜尚的小便器
-3.这不是一只烟斗
-4.实验大师毕加索
-5.在无限之维
--5.在无限之维
-6.艺术在沃霍尔之后
-第十五讲: 无边的艺术：从杜尚到沃霍尔--课后习题
