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6.摄影与图像之争在线视频

下一节:7.库尔贝与现实主义

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6.摄影与图像之争课程教案、知识点、字幕

今天我们要跟大家介绍

世界艺术史上的一个重大事件

这就是照相机的发明

照相机的发明是一个漫长酝酿过程

而且从艺术史的研究我们可以知道

照相机的基本原理

是来自于欧洲文艺复兴以来

发明的绘画的透视点

我们知道焦点透视绘画技法

要解决的一个问题就是

在平面上展现有深度的景物

就是要让二维平面表现为三维空间

那么这样一种绘画技法

直接成为照相机发明的原理

照相机的出现

是一个长期酝酿的过程

照相机诞生的具体时间

一般以1839年第一部

道格雷(达盖尔)照相机的产生为标志

现在我们看到的画面

就是它的发明者道格雷(达盖尔)先生的照片

而我们看到的街景照片

就是用道格雷相机在1839年

在巴黎街道拍摄的街景

照相机出现以后

可以在一瞬间完整地

捕捉到一个具有透视性

空间结构的现实景物的场面

这就是文艺复兴以来

西方艺术家竭尽全力地

要提高的客观

真实的描绘景物的能力

被一部机件给替代了

我们现在看到的画面

是用道格雷相机在1855年

拍摄的法国乡村的一片景色

我们看这片景色可以发现

欧洲古典风景画的透视原理

在这里被机件表现得淋漓尽致

在画面上不管是树木

还是溪流

不管是明和暗

大和小

都客观真实

而且完整地被呈现出来了

照相机出现之后

它对于绘画艺术产生了双重意义

一方面就是对绘画的冲击

看到这幅画我们就可以想到

照相机的产生

对西方传统的绘画艺术

是一个严峻的挑战

因为当照相机能够快速 便捷 客观

而且完整地捕捉景象

把现实的场景转化为照片上的风光

这就使费时费工

而且还难以真正做到客观完整的

西方写实主义油画传统

面临着被替代的挑战

就是说写实的技能曾经是

西方绘画传统以千百年的

努力追求的技能

但是在照相机诞生之后

一瞬间就被替代和超越了

然而照相机对西方的绘画

却并不只是挑战

它还有重大的促进

我们现在来看这幅题为

《奥菲丽亚》的油画作品

它是英国的前拉夫尔派代表人物

之一米莱斯的作品

看这幅画我们会感觉到

这是类似于20世纪的

超级写实主义的绘画风格的作品

它把画中描绘的景物

比如溪流 草木 花卉

还有躺在水上的那个女性的衣裙

都画得历历在目

犹如照相写实一样

但是如果我们用传统的

透视眼光来看这幅绘画

我们发现这幅画

不再像文艺复兴以来的画家

那样蓄意地去呈现

具有透视性的空间感

换一句话说

它是努力去缩短了景深

所以给我们的感觉就有点像

画家是用照相机在帮助构图

它所结构的这个画面

是把人物形象从中景拉到了近景

改变了我们日常光照的焦距

所以我们才可以在画面上

看到一个宛然真实的面容

米莱斯为了创作这幅《奥菲丽亚》

他做了两个方面的工作

一方面他到伦敦附近的一段河流

去做了非常细致的写生工作

另一方面

他雇请了一个年轻的女演员

让她躺在一个灌满水的

巨大的浴盆当中

对她的面部进行写生

因为是冬天伦敦当时非常寒冷

米莱斯就在浴盆下面

点燃了多只煤气灯

对浴盆中的水加温

但是后来煤气灯的煤油燃尽之后

水温就逐渐下降

乃至于躺在浴盆中的模特

几乎冻僵了

我们现在看到的就是

非常真实的描绘这个女模特

在冰冷的水中接近于冻僵时的状态

这是摄影对绘画技术的

创新推动的一个典型的案例

我们现在看到的是

法国印象派大师马奈的一幅作品

这幅作品表现的是一个处决的场景

被处决的人是墨西哥的一位皇帝

他追随拿破仑而成为皇帝

也因为拿破仑失败而被处决

看画面我们感到这位皇帝

是被近距离地处死的

但是我们看一下

当时的新闻记录照片

看这个照片的时候我们发现

第一被处死的皇帝

并没有站在三人中间

而是在三人的右侧

第二行刑队伍

与被处死的三人距离很大

第三

还有一个细节我们应该注意到

在马奈的绘画当中

有射击之后

从枪筒当中散发出来的烟雾

但是在照片中是没有的

一个可能是因为

摄影机离枪口的距离很远

但是据史料记载

当时的摄影机的拍摄能力

还不足以捕捉

枪筒发射出的迅速消散的烟雾

所以在照片中没有烟雾

而在马奈的绘画中有烟雾

这显然是画家根据

他的经验的一个想象性的增加

我们再看另外一幅油画

就是1803年

西班牙画家戈雅创作的一个作品

叫《五月三日》

它描绘的场景是

拿破仑征战西班牙之后

屠杀马德里的反对者的场景

戈雅描绘的这个处决场景

和马奈的场景之间

显然是有马奈借鉴

或者模仿戈雅的因素在里面

但是这两个作品

对于空间的处理又有根本的不同

在戈雅的画面上

我们清晰地看到透视性的空间

透视感是很强的

而且在他的对角线构图当中

近景和远景之间

是具有很强的张力关系的

而在马奈的画面上

我们看到以背景当中的

一堵墙垣作为暗示

基本上是消除了深度

第二点呢马奈的这幅油画

他对摄影技术的一个借鉴

是和米莱斯的《奥菲丽亚》一样的

就是让人感到

我们不是在一个现实的场景当中

观看处决

而是利用摄影机的镜头

通过变焦把景物拉近来观看

甚至可能是在现实场景下

都看不到的射击烟雾

在马奈的画面上

被明显地表现出来了

这就是摄影给艺术家

带来的一种新的构图意识

而这种意识应当说马奈

对它进行了非常大胆自由的应用

不朽的艺术:走进大师与经典课程列表:

第一讲:艺术概说:问题与方法

- 1.图像与信息:事实缺损

--绪论

-- 1.图像与信息:事实缺损

-2.真相与真实:意义扭曲

-- 2.真像与真实:意义扭曲

-3.信息时代:图像狂欢

--3.信息时代:图像狂欢

-4.自然、动物与人艺

--4.自然、动物与人艺

-5.艺术:从实体到构造

--5.艺术:从实体到构造

-6.艺术是不可定义的?

--6.艺术是不可定义的?

-7.全球化与消费主义

--7.全球化与消费主义

-8.艺术,反艺术

--8.艺术,反艺术

-9.经典的当代价值

--9.经典的当代价值

-第一讲:艺术概说:问题与方法--课后习题

第二讲:偶像的黎明:无名大师的杰作

-1.史前艺术的发生

--1.史前艺术的发生

-2.神秘的洞穴壁画

--2.神秘的洞穴壁画

-3.岩刻的象征性

--3.岩刻的象征性

-4.史前绘画的书写意义

--4.史前绘画的书写意义

-5.史前艺术的美学特征

--5.史前艺术的美学特征

-6.部落艺术的身体手术

--6.部落艺术的身体手术

-7.“通天”的建筑

--7.“通天”的建筑

-8.古代埃及的“不朽”艺术

--8.古代埃及的“不朽”艺术

-第二讲:偶像的黎明:无名大师的杰作--课后习题

第三讲:美的神话创作:从荷马到菲迪亚斯

-1.神话与秩序

--1.神话与秩序

-2.《荷马史诗》

--2.《荷马史诗》

-3.悲剧哲学

--3.悲剧哲学

-4.数字与建筑

--4.数字与建筑

-5.美:以人造神

--5.美:以人造神

-6.生动与和谐

--6.生动与和谐

-7.菲迪亚斯的雕塑

--7.菲迪亚斯的雕塑

-8.感性的突出

-- 8.感性的突出

-第三讲:美的神话创作:从荷马到菲迪亚斯--课后习题

第四讲: 威严与神明:从青铜器到汉画

-1.中国书画文明之始

--1中国书画文明之始

-2.青铜威严神明

--2.青铜威严神明

-3.毛公鼎与文字永恒

--3.毛公鼎与文字永恒

-4.中国诗哲的生死沉痛

--4.中国诗哲的生死沉痛

-5.秦始皇的兵马俑

--5.秦始皇的兵马俑

-6.汉代绘画之动

--6.汉代绘画之动

-7.汉代雕塑的大气朴拙

--7.汉代雕塑的大气朴拙

-第四讲: 威严与神明:从青铜器到汉画--课后习题

第五讲:沉痛与超越:魏晋书画大师

-1.魏晋宗师庄子

--1.魏晋宗师庄子

-2.慷慨嵇康

--2.慷慨嵇康

-3.魏晋风流

--3.魏晋风流

-4.书法宗师王羲之

--4.书法宗师王羲之

-5.《兰亭序》

--5.《兰亭序》

-6.二王书法

--6.二王书法

-7.顾恺之其人其画

--7.顾恺之其人其画

-8.诗人陶渊明

--8.诗人陶渊明

-第五讲:沉痛与超越:魏晋书画大师--课后习题

第六讲:豪放与超逸:张旭和吴道子

-1.唐代禅宗

--1.唐代禅宗

-2.草圣张旭

--2.草圣张旭

-3.《古诗四帖》

--3.《古诗四帖》

-4.张旭与怀素

--4.张旭与怀素

-5.吴道子其人其画

--5.吴道子其人其画

-6.王维与山水画

--6.王维与山水画

-7.诗与画

--7.诗与画

-第六讲:豪放与超逸:张旭和吴道子--课后习题

第七讲:神圣的肉身:乔托与扬·凡·艾克

-1.文艺复兴萌芽之师乔托

--1.文艺复兴萌芽之师乔托

-2.乔托的自然主义

--2.乔托的自然主义

-3.《阿雷纳礼拜堂壁画》

--3.《阿雷纳礼拜堂壁画》

-4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平

--4.北方文艺复兴画家罗伯特·康平

-5.《根特祭坛画》

--5.《根特祭坛画》

-6.扬·凡·艾克的世俗绘画

--6.扬·凡·艾克的世俗绘画

-第七讲:神圣的肉身:乔托与扬·凡·艾克--课后习题

第八讲:辉煌的神圣:从达芬奇到提香

-1.文艺复兴的黎明之美

--文艺复兴的黎明之美

-2.自然再创造者达芬奇

--自然再创造者达芬奇

-3.不朽的《蒙娜丽莎》

--3.不朽的《蒙娜丽莎》

-4.拉斐尔的古典主义

--4.拉斐尔的古典主义

-5.《西斯廷天顶画》

--《西斯廷天顶画》

-6.《摩西》神话与雕塑

--6.《摩西》神话与雕塑

-7.米开朗基罗的生死悲情

--7.米开朗基罗的生死悲情

-8.提香与威尼斯的感性

--8.提香与威尼斯的感性

-第八讲:辉煌的神圣:从达芬奇到提香--课后习题

第九讲: 自然与人性:鲁本斯、普桑和伦勃朗

-1. 鲁本斯与巴洛克

--1.鲁本斯与巴洛克

-2. 普桑的古典情怀

--2.普桑的古典情怀

-3. 伦勃朗的光影人生

--3.伦勃朗的光影人生

-4. 自画像中的伦勃朗

--4.自画像中的伦勃朗

-5. 非凡的维米尔

--5.非凡的维米尔

-第九讲: 自然与人性:鲁本斯、普桑和伦勃朗--课后习题

第十讲: 气韵与品格:宋元山水画

-1. 南北山水

--1.南北山水

-2. 宋徽宗以诗试画

--2.宋徽宗以诗试画

-3. 以大观小

--3.以大观小

-4. 虚实相生

--4.虚实相生

-5. 闲山静水

--5.闲山静水

-6. 富春山居图

--6.富春山居图

-7. 倪瓒的画友人生

--7. 倪瓒的画友人生

-8. 云林逸气

--8. 云林逸气

-小节

--第十讲: 气韵与品格:宋元山水画--课后习题

第十一讲: 个性与戏谑:狂人徐渭

-1.“狂者文化之源”

--“狂者”文化之源

-2.悲剧狂人李贽

--悲剧狂人李贽

-3.徐渭:从才子到狂人

--徐渭:从才子到狂人

-4.徐渭美学思想

--徐渭美学思想

-5.戏谑画道徐渭

--戏谑画道徐渭

-6.《杂花图卷》

--杂花图卷

-7.徐渭艺术的醉与艺

--徐渭艺术的醉与艺

-第十一讲: 个性与戏谑:狂人徐渭--课后习题

第十二讲:古典的转进:从大卫到库尔贝

-1.温克尔曼

--1.温克尔曼

-2.新古典大师大卫

--2.新古典大师大卫

-3.《马拉之死》

--3.《马拉之死》

-4.《萨宾的女人》

--《萨宾的女人》

-5.安格尔的唯美之作

--5.安格尔的唯美之作

-6.摄影与图像之争

--6.摄影与图像之争

-7.库尔贝与现实主义

--7.库尔贝与现实主义

-第十二讲:古典的转进:从大卫到库尔贝--课后习题

第十三讲:浪漫主义的诗哲与绘画

-1.卢梭与情感主义

--1.卢梭与情感主义

-2.康德论美和崇高

--2.康德论美和崇高

-3.歌德:从维特到浮士德

--3.歌德:从维特到浮士德

-4.浪漫英雄拜伦

--4.浪漫英雄拜伦

-5.浪漫主义的绘画法则

--5.浪漫主义的绘画法则

-6.康斯坦布尔

--6.康斯坦布尔

-7.透纳的海洋

--7.透纳的海洋

-第十三讲:浪漫主义的诗哲与绘画--课后习题

第十四讲:体验与观照:梵高与塞尚

-1.现代艺术与罗丹

--1.现代艺术与罗丹

-2.《地狱之门》

--2.《地狱之门》

-3.马奈的绘画理念

--3.马奈的绘画理念

-4.莫奈的印象

--4.莫奈的印象

-5.最后的画家塞尚

--5.最后的画家塞尚

-6.梵高:绘画与人生

--6.梵高:绘画与人生

-7.梵高的艺术价值

--7.梵高的艺术价值

-第十四讲:体验与观照:梵高与塞尚--课后习题

第十五讲: 无边的艺术:从杜尚到沃霍尔

-1.艺术现代主义

--1.艺术现代主义

-2.杜尚的小便器

--2.杜尚的小便器

-3.这不是一只烟斗

--3.这不是一只烟斗

-4.实验大师毕加索

--4.实验大师毕加索

-5.在无限之维

--5.在无限之维

-6.艺术在沃霍尔之后

--6.艺术在沃霍尔之后

-第十五讲: 无边的艺术:从杜尚到沃霍尔--课后习题

6.摄影与图像之争笔记与讨论

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